【昔世残阳设定】一些关于胤央的设定(1)(3)
2023-10-25 来源:百合文库
除了“获授天命”的胤央皇帝外,子晏在凡间还有其他的代行者,即那些并不是由子晏亲自授予神力、而且由胤央皇帝代替子晏来进行神力授予、并且服从于胤央皇帝的次级灵官。虽然封赐次级灵官的仪式不需要子晏亲自费心,由胤央皇帝来负责即可,一些职能很小的灵官甚至只消让专门负责礼仪祭祀的灵官来负责。但无论职能如何,任何灵官的赐封仪式都需要得到子晏的授意后才可以进行仪式。
与通过探索与修行源自神代的古老奥秘从而获得超凡之力的“仙人”不同,灵官的超凡之力完全来自于神灵的给予,这份力量本质上仍属于神灵,而不是灵官自己的。若是灵官德不配位,无法履行好自己身为灵官所应尽的职责,那么他的灵官身份将会被废黜,超凡之力也随之消失。就像祖龙皇帝子晏可以没收胤央皇帝的神力一样(注:被没收神力的胤央皇帝不会立刻被踢下皇位,毕竟子晏基本不会插手凡间,但这些失去“天命”的胤央皇帝往往会在不久之后被推翻。胤央历史中的那些导致王朝覆灭的昏君就属于这类),胤央皇帝也可以废黜所有次级灵官。
几乎所有的灵官都与统治阶级密切相关,以官名来作为自己的尊号,例如“八柱国将军”、“太常寺卿”、“九门提督”等等。但也有极少数的例外,原本是属于民间的超凡者,通过与官家合作从而额外被封赐了灵官之职,这一类灵官传承至今的只剩下由“大金阙宫”世代传承的“三天扶教大法师”——即“天师”。
古时的胤央国,在以象征朝廷官方势力的灵官为主、各民间势力为辅的原则上,构建起了“一尊、三教、四象、五宗、六府、八门、十二堂、民间各散帮杂派”这样自上而下体系严谨的超凡者势力格局。但是在约三百年前,自帝祖子晏起延续了近两千年的中央皇权制度被共和制度所取代,灵官体系也随着胤央国政治体系的改变而土崩瓦解,绝大多数的灵官之职都失去了传承,变为了历史。只有少数几个灵官之职,被那发动了推翻君主专制的革命、开创了共和时代、此后的三百年里一直作为胤央共和国暗面的守护者与掌权者的“九大家族”所传承下来。
【仙人】
“仙人”为东方神秘学体系中对修行者的最高境界的称谓,以人之身行使天地神通者即为仙人。对应到西方神秘学体系中的话,即是至少相当于“主大法师(Master Archmage)”这一层次的强大存在。
与通过探索与修行源自神代的古老奥秘从而获得超凡之力的“仙人”不同,灵官的超凡之力完全来自于神灵的给予,这份力量本质上仍属于神灵,而不是灵官自己的。若是灵官德不配位,无法履行好自己身为灵官所应尽的职责,那么他的灵官身份将会被废黜,超凡之力也随之消失。就像祖龙皇帝子晏可以没收胤央皇帝的神力一样(注:被没收神力的胤央皇帝不会立刻被踢下皇位,毕竟子晏基本不会插手凡间,但这些失去“天命”的胤央皇帝往往会在不久之后被推翻。胤央历史中的那些导致王朝覆灭的昏君就属于这类),胤央皇帝也可以废黜所有次级灵官。
几乎所有的灵官都与统治阶级密切相关,以官名来作为自己的尊号,例如“八柱国将军”、“太常寺卿”、“九门提督”等等。但也有极少数的例外,原本是属于民间的超凡者,通过与官家合作从而额外被封赐了灵官之职,这一类灵官传承至今的只剩下由“大金阙宫”世代传承的“三天扶教大法师”——即“天师”。
古时的胤央国,在以象征朝廷官方势力的灵官为主、各民间势力为辅的原则上,构建起了“一尊、三教、四象、五宗、六府、八门、十二堂、民间各散帮杂派”这样自上而下体系严谨的超凡者势力格局。但是在约三百年前,自帝祖子晏起延续了近两千年的中央皇权制度被共和制度所取代,灵官体系也随着胤央国政治体系的改变而土崩瓦解,绝大多数的灵官之职都失去了传承,变为了历史。只有少数几个灵官之职,被那发动了推翻君主专制的革命、开创了共和时代、此后的三百年里一直作为胤央共和国暗面的守护者与掌权者的“九大家族”所传承下来。
【仙人】
“仙人”为东方神秘学体系中对修行者的最高境界的称谓,以人之身行使天地神通者即为仙人。对应到西方神秘学体系中的话,即是至少相当于“主大法师(Master Archmage)”这一层次的强大存在。