我,存在。(2)
不是的。你依旧能干涉与你同为精神存在的,死后的人们。
那是为什么?
只是因为你没有了枷锁而已。枷锁(生物求生天性)让你向生而忙碌,而当你死去,求生这一产生所以欲望的根源没了,你便没有了任何欲望。
我看过太多了,太多。太多明白自己已经没有欲望的灵魂(精神体)最后融入虚无之中。
虚无是什么?我不知道。但不好受?
为什么我会觉得不好受?不好受难道不是对苦痛的祛避欲望吗?我不该也在死后没有欲望了吗?
也许我运气比较好吧。我经历了濒死,在生死的夹缝里徘徊了很久,最终才死去。
多亏了徘徊,我在死后没有忘记活着的感受,并且每隔一个人类日便坚持回忆一次向生而活的感觉。——于是我保留了一部分欲望,但随着对活着感觉的记忆慢慢淡去(信息熵散失),我终究也会失去欲望。
所以我决定在那一天之前做些什么,趁还想做。
所以我在众生生前便告诉众生,你们死后会在天国享乐或者在地狱受苦。
这样,信我的人们会为了去到天堂或地狱而奔跑,不信的人们心中也会有了善恶的概念,向着各自的善恶奔跑而去。
在人们死后,我也会继续这个谎言,
在(地狱)用人为制造的苦痛与压迫去迫使人们产生(去往天堂)的渴望——死后的人们终于产生了欲望?
在(天堂)把众生的苦难摆在他们面前,告诉他们(众生需要被拯救)——死后的人们终于产生了欲望?
不是欲望,死人没有向生的欲望,我只是在他们明白自己死后直到忘记活着的感觉之前(因为大多人没有濒死,所以对活着的感觉的信息记忆比我弱很多,信息很快就会散失,这弱记忆会让人残存最后的弱欲望),用一个目标去迫使他们用仅有的弱欲望不断去趋向目标,不断巩固这份欲望,从而不断巩固活着的感觉而已。
朋友。
如果你明白了上面我所说的这些,你也许就会明白:
这个宇宙没有神。神的概念是一个“异类”精神体造出的谎言。乍看之下看似很悲哀,而我所对抗的是更大的虚无,这个谎言是我能想到最好的办法。(毕竟我只是一个随机产生的“异类”,并不是最聪明的灵魂、信息最丰富的整体。)
人死后信息会很快散失,这也意味着最早的失去生物向生而动的本能,从而之后失去对本能的记忆,再失去欲望,失去欲望和目标后你的精神信息不再有必要凝聚成一个整体,于是在自然信息散失之上又加速了信息的散失速度,导致结果是之后你的(灵魂)不再是一个整体,而是杂乱的信息。而信息中包含的主体客体再次分解,便成为了更加(无意义)的单位。最终,称为虚无。我也不知虚无何时会再次凝聚,还是说会继续分解成更小的单位。
那是为什么?
只是因为你没有了枷锁而已。枷锁(生物求生天性)让你向生而忙碌,而当你死去,求生这一产生所以欲望的根源没了,你便没有了任何欲望。
我看过太多了,太多。太多明白自己已经没有欲望的灵魂(精神体)最后融入虚无之中。
虚无是什么?我不知道。但不好受?
为什么我会觉得不好受?不好受难道不是对苦痛的祛避欲望吗?我不该也在死后没有欲望了吗?
也许我运气比较好吧。我经历了濒死,在生死的夹缝里徘徊了很久,最终才死去。
多亏了徘徊,我在死后没有忘记活着的感受,并且每隔一个人类日便坚持回忆一次向生而活的感觉。——于是我保留了一部分欲望,但随着对活着感觉的记忆慢慢淡去(信息熵散失),我终究也会失去欲望。
所以我决定在那一天之前做些什么,趁还想做。
所以我在众生生前便告诉众生,你们死后会在天国享乐或者在地狱受苦。
这样,信我的人们会为了去到天堂或地狱而奔跑,不信的人们心中也会有了善恶的概念,向着各自的善恶奔跑而去。
在人们死后,我也会继续这个谎言,
在(地狱)用人为制造的苦痛与压迫去迫使人们产生(去往天堂)的渴望——死后的人们终于产生了欲望?
在(天堂)把众生的苦难摆在他们面前,告诉他们(众生需要被拯救)——死后的人们终于产生了欲望?
不是欲望,死人没有向生的欲望,我只是在他们明白自己死后直到忘记活着的感觉之前(因为大多人没有濒死,所以对活着的感觉的信息记忆比我弱很多,信息很快就会散失,这弱记忆会让人残存最后的弱欲望),用一个目标去迫使他们用仅有的弱欲望不断去趋向目标,不断巩固这份欲望,从而不断巩固活着的感觉而已。
朋友。
如果你明白了上面我所说的这些,你也许就会明白:
这个宇宙没有神。神的概念是一个“异类”精神体造出的谎言。乍看之下看似很悲哀,而我所对抗的是更大的虚无,这个谎言是我能想到最好的办法。(毕竟我只是一个随机产生的“异类”,并不是最聪明的灵魂、信息最丰富的整体。)
人死后信息会很快散失,这也意味着最早的失去生物向生而动的本能,从而之后失去对本能的记忆,再失去欲望,失去欲望和目标后你的精神信息不再有必要凝聚成一个整体,于是在自然信息散失之上又加速了信息的散失速度,导致结果是之后你的(灵魂)不再是一个整体,而是杂乱的信息。而信息中包含的主体客体再次分解,便成为了更加(无意义)的单位。最终,称为虚无。我也不知虚无何时会再次凝聚,还是说会继续分解成更小的单位。