宝钗的冷香丸，“香可冷者，天下一切无不可冷者”(3)

宝钗所服的冷香丸，群芳髓就是它的原身，从放春山采来，以灌愁海水和成，烦广寒玉兔捣碎，在太虚幻境空灵殿上炮制配合
宝钗见问，乃笑道：“不用这方儿还好，若用了这方儿，真真把人琐碎死。东西药料一概都有限，只难得‘可巧’二字。要春天开的白牡丹花蕊十二两， 夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉花蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱， 还要白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。
春、夏、秋、冬四季，就是炎凉，此为历着炎凉，蜂蜜、白糖就是甘，用黄柏煎汤就是苦，此为知着甘苦。雨水、白露、霜降、小雪，次四物都是从天上所降的，是至纯至净的物质，是过滤掉所有污浊给世界带来进化的水。而这种纯、白就是象征宝钗美好的品格，她所住的蘅芜苑，蘅芜就是香草，是有屈原一样的美名远扬也是莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品性。“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”“集芙蓉以为裳”，又有宝钗的柳絮词：万缕千丝终不改，任他随聚随分，像极《离骚》中：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宝钗同样有屈原的“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”之感，也有“长太息以掩涕兮”之叹

牡丹、荷花、芙蓉、梅花，分别代表着高贵、高洁、清丽、坚贞的品性，荷花已经是出淤泥而不染了，芙蓉本是娇美，红梅踏雪的美已经冠绝，然而偏偏用“白”字修饰，凸显出圣洁、极简的素净，也是宝钗所践行的处事风格。同时，“白”却也给人带来的“凄”“惨”这样的意义。“十二”这个词，就是对应着十二钗，历着炎凉，是人生难免的事，然而在甘苦中能够悟道，虽离别亦能自安，坚守自己的本性不动摇，可惜最后千红一哭、万艳同悲也是注定的结局，可惜就算宝钗做到了自安，做到了不露锋芒，履行了藏愚守拙，却不曾想仍然逃不过这样的薄命，无非公子与红妆，都不过白骨如山忘姓氏
惜春保全自己不随乱世丢失自己的本心，消极主动选择出家，“我不了悟，我也舍不得入画了。” “‘不作狠心人，难得自了汉。’我清清白白的一个人，为什么叫你们带累坏了我？“
惜春没有办法决定自己的命运，她选择心冷
而宝钗的“人谓藏愚，自云守拙”也是保全自己的策略，“任是无情也动人” ，宝钗面对着薛家末世阶段，无能为力之感已无心力再去悲天悯人，她只关心她身旁需要关心的、关心她的、能被视作亲人的人，她的“无情” 不是现代意义上理解的没有情感，更不是冷血无情，而是钟情、稀情。她将情给了她视作亲人的人，这不管在任何时代，都不应该持有批判的态度