【仲夏逸话】飞天(7)

“这反弹琵琶乃世间独有，不知是名家妙手偶得，或是特意为之。”
佛经用图画出来，就叫经变，用于宣示佛教教义。但是有一类十分独特，维摩诘经变中，维摩诘泰然坐于赌场之内，同座的赌徒，有的屏息凝神，有的气急败坏。另一副图中，维摩诘入诸酒肆。“我虽不多了解佛教，但也知修行需要远离酒色声乐，讲究六根清净，这维摩诘何以与众不同？”拉普兰德对这特殊的行为感到不解。“维摩诘此行，无拘无束往来他人之禁区，融入世俗，为众生宣扬佛法。其修行入不二法门，舍弃分别心，则将‘二’还原成‘一’。常人修佛法，努力行善、一心守戒，分别心由此生。将善恶、清浊对立，‘一’即变为‘二’。即使身在酒肆，亦可不受侵染。维摩诘经变旨在显其智慧与魅力，借此宣扬佛法。维摩诘之智深受炎国学士推崇，同时维摩诘也穿上炎国衣冠，顾恺之点睛之笔，成为维摩诘标准像。其大乘智慧确有几分意思。”
维摩诘经变打破了拉普兰德对于佛教的传统认知，她现在了解佛教受知识分子喜爱的，是不同的思维角度与富有新意的哲学理念。不仅影响社会底层百姓，也对知识分子投其所好，根据环境发生改变。这大概是佛教身为后来者，能在炎国发展壮大的重要原因。

“这些精美的壁画，想来画家定然闻名遐迩吧。”
“画工技艺精湛，创作繁多，吾对其优者，亦感敬佩。可笑的是，绝大多数画工籍籍无名，统治者为显功德，仅愿记录身为供养人的自己，工匠‘功德’失于表现。”夕的眼中即饱含有壁画的赞赏、画工的遗憾，又带有讽刺。
“不说此些，汝以看众多壁画，可有什么发现？”夕不愿多谈，沙州画师的遭遇。
“此地虽为佛教圣地，但有其他文化影响。结合夕小姐之前所述，这里是东西文化交流的重要通道，自然会受到多方面的影响，体现出文化的多样化；洞窟虽为佛教徒开凿，然当地形成的这种特有文化，移潜默化影响壁画的内容，继而产生了特别的艺术。”拉普兰德心领神会，说出她对沙州独特壁画的看法。
“然也。吾与汝谈谈‘飞天’。‘飞天’为俗称，多指佛教‘天人、诸天’，在佛说法时，常有天人、天女或作散花、或作歌舞。其并非主角，比起佛、菩萨等来说，飞天乃不起眼的陪衬。但观赏壁画时，飞天独特姿态，似乎超越侍从地位，以富有韵律的飞舞，使原本肃穆、庄重的绘画，显得极有趣味。早期飞天，初来乍到；头光，赤足，上身半露或肩搭披帛，现强健之躯，力量之美。拓跋时期，受中原文化影响，将南朝秀骨清像融入，拥有了截然不同的东方风格。”夕指出一副壁画，这上面的飞天有两种不同形象，处于一上一下，形成S形构图。下部飞天为西域式，他体格强壮，半裸上身，下着羊肠裙，身呈圆弧状；而其上方飞天，额宽颐窄，身形清瘦，著交领大袖袍，身躯与下方飞天相反方向扭动。一个粗犷一个·纤细，组合在一起形成强烈的冲击。