为故园甘做一个“固执”的守望者——原寨(2)

我们有幸见证了这场人口大迁徙。
村民们为了生活得更好，他们从交通不便的聚居村庄逐渐涌向沿海发达城市，向周边县城和交通方便的公路沿线聚集；尽最大努力改变恶劣的生存环境，尽最大努力重视教育，让子女走出偏僻的村庄。于是曾经炊烟袅袅的村庄，逐渐变得宁静或荒凉起来。
我们是从这些美丽的村庄走出来的，我们的先辈曾经在大山中生息繁衍几百年甚至上千年。今天我们怀着难舍的乡愁，走近这些老屋，有一种莫名的感伤，仿佛听见村庄在向我们述说那些过往的日子。甚至当我们抚摸那里的一砖一瓦、一草一木，都会产生浓浓的依恋。曾经玩耍过的坝子，藏过猫猫的角落，晚上睡过的婚床，那些木门转动的声响，那些石磨旋转的音乐，那些牛羊亲昵的声音，那些打铁的声音，那些狗狗摇动尾巴的影子都还历历在目，我是忘不了的，不知你怎么样？于是我拿起相机，走进它、拍摄它、记录它，让我们自己或我们的儿孙知道我们从哪里来，曾经在大山里有过怎样的岁月，于是有了这些村寨的原始影像。

这些影像主要采集于武陵山腹地重庆酉阳，这里主要聚居着土家族和苗族，这些少数民族形成了本民族独特的文化，建筑风格以群居的吊脚楼为主。本画册中所有图片皆为土家族和苗族原始的瓦房民居，并有他们的生活场景、民宿用具。
《原寨》有作者的一往情深，有作者的深刻忧思，有作者的文学格局，有作者的艺术造诣。与一个没有读过《原寨》的人相比，一个读过的人更难对乡村之美、乡村之殇、乡村之前景“无动于衷”。
黄德权
重庆·担子峡
今天带你看看担子峡。