如来佛祖与玉帝哪个更大？(2)

此揭示的正是大道与小术在修为成就上的本质差别，暗示的正是大乘佛法真实相。凡是以“有为法”修炼者必有所执，执著于各类兵器、功能神通，或是养生炼丹，终究内蕴“为我”而“我执”，必落外道旁门，成就必然有限，也多是有为有形的一技之长。而修大乘佛法的菩萨们首先就是破除“我执”，放下小我，心性打开，助他人觉悟，内蕴利他之慈悲念，成就的是无量无边的智慧和手段，所谓法无定法，自然不受有为有形所拘。
所以当孙猴子狂妄提出让玉帝搬出灵霄宝殿时，佛祖揭示了玉帝的修行经历：“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年，方能受此无极大道”。这是何等的观照功夫，正是空中生妙有的境界。
从根本上说，玉帝所领的所有仙众、神将、神祗均是基于心地的存在，均是心性的显化，乃用心具不同分别态时所现的不同功能功夫。而佛祖则是众神、众仙、众生真心的直接体露，又谓“真如”，真实如如。我们众生于现实生活中时刻的用心，追求各类功能、技艺，寻求各类做事的思路方法等等，如何不是天庭众神与佛祖关系的反映呢。

所以，佛祖有无量法力。书中在收服孙猴子后，大天尊玉帝为如来开“安天大会”，请佛祖登“七宝灵台”，包括道家的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊等所有真君、天王、神祗都来礼贺，向佛祖拜献宝物，感如来无量法力。其实，体现的即是天下归心寓意。
七在世道是终结之数，在修行则是大数，《法华经》就多处演绎七宝塔，我在“多宝如来分半座与释迦佛之大伏藏”文章中有详细论证，有缘者可以登陆www.glswpx.com搜看。
——选自法喜居士《西游记修真解密》
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