什么法船才能度过流沙河，喻示了养生修为的什么大问题？(3)

另外，还可作为印证的是，当悟空与木叉抱着红葫芦，奉观音菩萨法旨出了潮音洞去收服沙僧时，书中有诗为证：
五行匹配合天真，认得从前旧主人。
炼己立基为妙用，辨明邪正见原因。
金来归性还同类，木去求情共复沦。
 二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。
这首诗其实是作者将生命命体修炼方法的关键做了一个综合性揭示。“五行匹配合天真”是指要过命体魔障关，五行须归元，要归元五行就得和合一体，肺肝肾心脾对应的金木水火土五行气须和合。这里暗示唐僧、悟空、八戒、白龙马、沙僧在流沙河要合在一起，一起去取经修行。
“认得从前旧主人”指沙僧马上要回到唐僧这里，肉体始终都是受业性主导的，《坛经》中所谓“性为王”，道家所谓“性命双修”。世道之人是性命合一，大修行人则身心合一。“炼己立基为妙用，辨明邪正见原因”，炼己立基首先就在命体上，但怎么炼怎么修却最为关键，所以要明辨邪正，这也是对观音菩萨以正法之船渡过流沙河之喻示的印证。有兴趣深入的读者还可以参悟一下道家祖师吕洞宾的《百字铭》，摘录如下：

养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回 。
气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。
“金来归性还同类”讲的是孙悟空与唐僧的关系，前面在取经者五行属性章节分析过悟空为什么属金，这里也正是印证。“还同类”指心性同源。“木去求情共复沦”指八戒与沙僧的关系，命体如被情欲所制必然沉沦、堕落。
素材 太极
“二土全功成寂寞”中二土指什么呢？一是沙僧命体之实土（阳土）与法船中宫之中黄土性（虚土、阴土，意谓中道）和合，亦是两仪归于太极一元，所谓“成寂寞”。“调和水火没纤尘”指唐僧与白龙马的水火既济，生命修为中如真能达水火既济，心意识火与肾水的阴阳平衡，任何一点点食物都能得到最大的能量转化，所谓“没纤尘”。