对“寂灭”和“离相”的正确理解(3)

非常简单地举个例子。比如说无意识，佛教讲的无意识跟弗洛伊德讲的哲学里面的无意识是不一样的。佛教讲的无意识是指整个意识停止了，比如说深度睡眠的时候，还有昏迷的时候等等。那么，如果光是没有意识就是证悟的话，那这个没有意识的时候难道也是证悟吗？当然不是。
还有一个没有意识的时候不是证悟，这个我们大家比较容易理解，就是修寂止的时候。修世间的四禅八定修得非常好的时候，似乎就是没有任何的念头。进入了无色界禅定的时候，眼耳鼻舌身，眼睛也看不到，耳朵也听不到，这些也都不存在了；然后也没有意识去思考，思维都没有了。这样的话，那不就是离相了吗？所有的相都离开了，没有相，但这个是证悟吗？根本就不是证悟。
平时我们普通人的禅修，不一定能够达到这么高，即便是达到了这种标准，那这里的离相跟那个离相也完全是两回事。所以这个就是对我们最最重要的，一定要认清楚。这个对修大圆满、修大手印的人和修禅宗的人来讲，能够辨别这两个的区别，特别重要。

所以，我们对“寂灭”和“离相”必须要一个正确的理解，否则的话，一定会走错路的。在这个地方给大家提醒一下。
——节选慧灯之光《达摩悟性论》讲记