精读聊斋：“考城隍”的故事寄托着蒲松龄怎样的感情？(3)

文章中讲“上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。”关壮缪是宋高宗追赠给关羽的封号，宋代以来各朝皇帝都以关羽为忠义的化身，同时佛教奉关羽为伽蓝，道教奉关羽为关帝圣君，民间也将关羽奉为武财神。在故事中，关羽以考官身份出现有两层意思：一来关羽是神，暗示这里已经不是阳间；二来关羽是忠义的化身，预示这是一场公平公正的考试。
此外，宋焘和张生都有一定的真才实学。宋焘作文章说“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”讲的是因果报应论和赏善罚恶，这都是《聊斋志异》的主旨思想。清代的何守奇评价说：“一部书如许，托始于考城隍，赏善罚淫之旨见矣。”张生送别诗说“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。”是奉劝宋焘不要为外物所制，保持心地一片澄明。这两句话，其实也是蒲松龄送给自己的话吧。

百善孝为先。宋焘知道自己“死”了，他没有害怕，考中城隍，他没有高兴，他首先想到的是无人侍奉的母亲。正是他的孝顺，感动了诸神，换来了九年阳寿，母亲也颐养天年。
这正是：
人生百行孝为先，
名义开宗第一篇。
泣涕陈情予假日，
欢承萱草喜延年。