节俭论

宇宙伊始，鸿蒙未开，盘古育其中，醒时见混浊不清，挥斧劈之，由是天地初开，盘古竭其力，使天地明分，终力竭而死，身化日月星辰，足化山川草木。元神则化五神。人类始现。当时是，无衣遮羞，无食果腹，无屋庇身。
神农氏者，为五氏之神也,农以其肚明，可见万物于腹中，能辩何物可食，遂亲尝百草以辨食用，并著《神农百草》，教五谷，养畜。自此毕饥也。后以农业为主,其称农部。中华经此勤勉，农业有长进。自此，食足以充饥，众人为感其功，因称其曰神。
农始创农业，乃农之祖，因华夏以农技闻于世。后作器以木为耒,教民稼穑。神农之时，天雨粟。神农遂耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽。然后五谷兴助，百果藏实。
中华古今，已上下五千年而未有尽。朝代更迭，食事无尽，为历代君王费心疲力亟解之问，圣人竭心疲力，为天下生灵谋生。然术不精，地少产，而民之多，地不足以食之。
时至二十世纪，国之经战无数 民不聊生。自此积年，贫饥者无数。累年后，民无食果腹，贫饥之势盛。公元己亥年，华夏经三年灾，民生饥苦，饥馑荐臻，立望饿殍之边野，百姓食木，皮，以充饥，更甚者食殍。斯已为过往，足以为训，回观今时，吾等祖辈父辈，多生于贫饥之时，自知食物来之不易，颗米粒粮，皆不容糟践，均视之为命脉。改革之后，中国渐以富强，民生突进，骈进小康。但，人渐去贫，骄奢之心渐起。亲友所食非多，为示其富，遂饭时多豪奢。时未动箸已而待弃。《悯农》，众人熟读于口，虽解其意，却无为。或者挑食，未啖数口而弃之，言食之不可。或者不知食之珍，食者微，弃者众，一人所弃之食，虽数焉。而千人同为，则所弃不可胜数。一粥一饭，不知其来之不易者，定不知节俭。汝等非农人，不知一米一粮，皆为血汗所生，昼未明而行于南山，待夜央而始归。