《雪原》自序(3)

上面那段话好像没什么逻辑和根据，确实。也许我们可以尝试着换一个角度理解。现象世界可能是真实的世界在三维空间的一个投影，那些我们观测不到，只能用心灵感知的东西，可能是错失了能被投影在三维宇宙的机会。虽然我们的肉体禁锢在现象世界中，可我们的心灵并不是。真实的世界里发生着各种各样的事情，其中包括着可观测和不可观测事物的互动。可能这就是有时候一些事情莫名其妙的到来，而有时候铺垫在心灵里很久的东西却迟迟没有发生。无法观测到的事物可以对能观测到的事物产生影响，反过来也成立。尽管有些东西不能被我们这个客观的大脑认知，但心灵在此时固然就成了我们的桥梁。它用直觉的方式，告诉着我们在真实的世界中发生的种种事……讲到现在，我还是拿不出任何“科学”的证据，但你会奇妙的发现，这个假设可以解释生活中一切（以及你所听别人说的故事中的）超乎“寻常”的事情。

如果这一切真的存在，那么研究“现象世界”的科学也只是一种相对的“浅薄”罢了（但在此我要对所有科学工作者献上敬意，你们都比我聪明的多，辛苦的多）。
同为唯心主义者的柏拉图也有过“现象世界”和“精神世界”的假说，但是他的假说是平行重叠的，而我选择了用“投影来解释生活。我再次为一些中国古代的诗人而感慨，他们其实也都是唯心主义者，用自己的心灵去看那些事物背后的情结。在梦里看雪的我忽然有些迷惘，如果说浩瀚宇宙下的我都连灰尘也不如，那么对于真实的世界中的存在，我又算得上是什么呢？
我的老师一直都教导我们，这个世界上是没有“神”的。当然我到现在也没有从信任何一种宗教。但是细想来，不论是“神论者”还是“无神论者”，其实谁也拿不出神存在或者不存在的证据。那些所谓说神不存在的人，只是因为人发明了飞机飞到了天上，并且没有看到 “神”，就兴高采烈的下了结论。不妨在挥动一次幻想的翅膀——假如神是“真实的世界”中的高于三维的超智能存在呢？对于我们三维生物，这个假说永远都无法被验证，所以神的存在和不存在都是有可能的，谁也无法从科学的角度下定论。很多人心里有一种对神的情结，有时我也能感受的到。都说研究唯心主义会变成“神棍”，至少我现在还没被怎么“荼毒”。但是出于好奇，我想用心灵去探索一下那个充斥着信仰的世界。