提瓦特列国志（第一百七十六节：女士宴请还乡团，芙兰取缨计连环。）(2)

枫丹国文化产业较为发达，科技实力在提瓦特仅次于开挂的至冬国。历代水神对这些持有乐见其成的态度，一直热情赞助各类学者和艺术家研究各门学问。留影机、望远镜等科技发明均脱胎于这片浪漫与理性并存的土地。
然而，到了上一代水神在位之时，一位学者（伏尔泰）写就的《璃月人信札》（原型是《波斯人信札》）可谓一石激起千层浪，书中洋洋洒洒借“我”与“一个璃月商人”书信的口吻批评神权本身的不可侵，认为人人均有直接、无差别和普遍的理性，可以依靠个人理性形成社会理性，再以社会理性形成契约。
这位学者后来又趁热打铁，写了一部《社会契约论》，把他关于社会契约乃人民与国家关系的论点进一步阐释。素来热爱与崇尚理性的人们，从这两本奇书开始忽然发现，头顶上看似无为而治（巴巴托斯：欸嘿？）的水神原来保留了那么多与理性格格不入的残暴权力。
终于，思想的船舶带来了社会的变动，上一代水神被枫丹“热爱自由”的人们推翻，送上了断头台。拥有元素力的水精灵击败了老水神取而代之，随即按着这一套流行思潮改造整个枫丹国。国民公会取代了水神成为国家权力的执行者，而，这位名叫芙兰（Forlan）的少女正是在这一轮狂风暴雨的GM浪潮中落败出逃的女贵族。

枫丹国的人们似乎选择性忘记了由他们颁布的《人权宣言》中“自由即可为任何无害于他人之事”，盲目地以为所有贵族都是社会不能发展的障碍，分田地、烧地契、抢财产、杀官宦，一个个断头台审判着那些对枫丹国恋恋不舍的个别贵族。
芙兰带着全家自然不做多想，玩儿命狂逃甩开追兵，辗转到了至冬国。如果是GM以前，他们来至冬国怎么也得是来度假的阔佬，GM了，他们全成了落毛的公鸡，浅滩的蛟龙。
流亡贵族们仓皇出逃多无暇顾及家产，为免饿死，有的学会了手艺，靠铁匠泥瓦匠等身份谋生；有的入了工厂，等待着肺结核（纺织厂）、尘肺病（煤矿）等职业病提早带走生命；有的出卖妻女作娼，当个戴绿帽子的龟公；有的加入了黑帮，靠走私等违法行当谋生；更有的忍辱负重，给至冬国大户人家当起了“出身高贵，熟谙贵族礼仪”的仆从。
这其中难免有些人怀念老风神君主制时代的风光，对GM恨之入骨，于是在愚人众的撮合下组织起了“至冬国枫丹人兵团”，即很多人俗称的保王军团，目的明确：恢复GM前的一切政治经济制度，重回枫丹国当贵族。
军团按枫丹名著《长征记》（注）实行内部的军事民主制，以军事才能作为推选首领的主要标准。芙兰在GM前是枫丹老水神御林军的骑兵队长，自然到了军团长的位置。