清河草子 一至三(7)

“我的名字叫白河。”
“我是境界的妖怪八云紫，欢迎来到幻想乡。”
就这样，我在常识之外的世界遇见了一位妖异的美人，经历了如此这般荒诞不经的故事。
但话又说回来，荒诞的事态无时无刻不在现实的世界里发生，而又有几个人去尝试用理性指导自己的活动呢？难以理解无头无尾的故事与结构清晰逻辑严密的戏剧，哪个又更现实呢？
第二段 八云家的食客 上
在成为紫大人的食客之后，从紫大人那里陆陆续续了解到了一些事情。
她所经营的被结界阻隔开的小世界她称之为“幻想乡”，就本质上来讲，也就是将人群当作牲畜那样豢养，利用人产生的恐惧和信仰来供养神明和妖怪这些幻想的造物。
如此说来的话，这幻想乡内的人类居民，的确有如桃花源内或是香格里拉的民众那样，保持着一种思想上的纯朴自然状态。这倒也很符合它的名字所代表的文化符号，但比起靠纯粹文字构筑出来的纯粹意义上的“幻想”，这种实在的，靠外力构筑出来的“幻想式”的人类生活样式从某种意义上才是更“非现实”的。
人的思想被强制保留在一个“自然”状态，然而这件事本身是“不自然”的；这是个“实在”的“非现实”社会样式，然而从“幻想”的“是者”的角度出发，这又如此地符合逻辑，如此“真实地”符合“幻想”的定义。

“那么说来我们这些人是幸运的，因为我们是在纸上写字，纸是不会觉着疼痛的；而您是用手指在生灵脆弱敏感的肌肤上写字，那可是十分痛苦的。”
紫大人说到相关的事情之后我用上面这段话语抖了个机灵，她听罢仍然如往日一般持着不置可否的态度很快将话题带过去了，我毕竟也不宜深究所以最后也不甚了了。
以人类的角度，我是无法猜测紫大人身为妖怪对人类文化总体抱一种什么样的态度。单就“幻想乡”的事情来看，她实在是编排了一出对于文化符号和价值观念的绝妙的讽刺剧，对为人所看重的她都加以一种特殊的嘲弄和戏谑。
另外，紫大人自称是境界的妖怪，如果这里提到的“境界”是我所理解的那样的话，她的危险程度将超乎一般。不同的是者之间必有种差，否则是者就不成其怎是，广延的物质必有边界，否则就不成自身，如果她能在某种程度上操控古典意义上所说的范畴，那么恐怕她拥有能与神明叫板的力量。
无论如何，对于当前这种脆弱的关系，我只能尽力维持。食客这种身份，最好就是永远只做好义务之内的事，除此以外一概不过问，也不要揣测为主者的意图，宾主之间的关系最好到此为止。