清河草子 一至三(8)

不如说，我已经感觉到了她对于我生活边界的一种隐形的介入与在场。对于这种在场，我无法加以反抗。
 紫大人在我租的公寓的衣柜里设下阵法，方便我出入结界。当然，从书桌上摊开的书页就可以知道她肯定盘查了我的私人物件，反正我也没什么好隐瞒的，就当作没有看见好了。
我曾问她我时常出入是否会对结界本身造成影响，她回答说：
“渴求着诗意的人是不会拒绝梦境的，同样，梦境也不会拒绝心中有诗意的人。”
不过我可不觉得，渴求前往无何有之乡的人就会是心中有着幻梦的一席之地的人。寻找伊甸园的人，可能不过是想征服天堂罢了。
紫大人的宅邸在结界的边缘，型制上基本就是江户早期的武家屋敷，没有什么文饰，很是古朴的样子。
她空出宅邸南面的书院作为我工作的空间，叫我可以把书房用具和铺盖带过来了。不知道是不是出于对室内实在没什么装饰的歉意，还在书几上摆了一个青瓷瓶。
我作为一个普通的人类而不是Magus（魔术师），自然不会运用人类的法术，于她有利用价值的恐怕也只有人类的身份，以及能使用人类的言说（Logos）力量而已。

“你看过《画图百鬼夜行》吗？”一日，紫大人一面这么说着，一面手里拿着一沓纸走了过来。
“当然了，对于人类来说，知晓妖怪的名字和样貌就是祛除妖怪的手段，古代先王问于白泽求神奸之名，绘成《白泽图》布于民间正是为此。不过对于殿下您来说，这只能算是雕虫小技吧，别的妖怪依我妄自揣测，倒可能会对这种书颇为反感。”我接过了纸，摊放在书几上。
“不一定呢，就算是妖怪，也会对用名字来胁迫或者说操纵同类感兴趣呢。就和人一样，妖怪也会把妖力灌输到所记录下的符号里，再借由那符号作为约束达成目的。不过那种约束是很不稳定的，无法与人使用的言灵相比。”
“毕竟上帝曾将祂所创造的鸟兽带到亚当面前，赋予亚当以命名的权力，虽然在妖怪面前这么说很失礼便是了。借由言说施展妖力的妖怪我倒也有所耳闻，除了有些可以借由名字进行凭依之外，就是传闻中的妖魔本了吧。”
“这不是很清楚嘛，既然也提到这个话题了，你也应该知道接下来我想让你做什么了。”紫大人轻笑着。
在她名下进侍的式神数量之多，恐怕历史上有名的阴阳师都要叹为观止，事实上她的宅邸里每天都有不同面孔闪过，我完全没法知道确切数目。虽然她上次曾提到她有秘传的法术来维系，但恐怕她还是不想把妖力浪费在这种又费力回报又无法保证的地方。也就是说，她想借由我这个人类，把妖术维系的约束转换成稳定的记录在载体上的人类言灵的约束。