清河草子 一至三(4)

如果单纯以样貌来评判，她绝对是一位美人。无论是纤细的腰身还是丰满的胸脯，亦或是齐腰的金发和手指上细微的动作，都展现出一种成熟的妩媚，把我的思绪拉到紫藤浓艳的花色，玻璃杯里被烛光映照的干红，塔夫绸的舞裙还有洛可可时代的油画那里去。
但用膝盖想想都知道，眼前的这位女性就是从刚刚开始的一切的始作俑者，是藏在世界的阴影中持有强大而不可捉摸的力量的存在。最关键的是，她并没有任何理由对我采取任何怀揣善意的举动。
不过直至目前她还没有进行攻击性的举动，即使几率很小，仍然存在我得以存活的可能性。对于我这种以快乐为目的的人而言，既然有这么一种希望，那么追求生所能带来的快乐就比追求死亡带来的平静更为优先。我决定率先开口。
“仆寓游胜境，旅泊闲庭，忽遇佳人，不胜迷乱。元来不见，他自寻常，无故相逢，却交烦恼。敢陈心素，幸愿照知！”
这原本是《游仙窟》中的句子，虽说我是在尝试尽力讨好眼前这一位，但说不定以她的学识能一下子反应过来我用通俗艳情小说里的话语来与初识的女子搭话，反而一下把她激怒了也说不定。不过反正也是破罐子破摔也无所谓了。

面前的女性听了之后面无愠色，反而轻笑了一声：“真是风流浪子啊，对于素不谋面的女性居然一开口就是寻求一夜艳遇。可惜足下虽然有意做张郎，妾身却无心为十娘。”
果然是被轻易看穿了用心，只能说我自己活该，不管什么时候都对自己的小智抱有近乎自负的信心，其结果就是要随时准备为把自我强加于他物上付出代价。
 “那么，俊美的人子。”她收起了扇子，稍稍靠近了一点，“你是否有所渴求？是否想听到什么？看到什么？或是以自己的理解力认识到什么？”
“俊美的人子”是古代希腊神秘学文献中对于神创生的原人的称呼，我如果没有在故纸堆里刨过的话恐怕会真觉得眼前的这一位会像一切想象中的神秘存在一样给予我什么帮助。她说的话和我本人的样貌并无什么关系，不过是讽刺我作为人类如同那几千年来的传统一样自认“人作为拥有理性灵魂的神的爱子，君临于非理性的生灵与宇宙之上”而已。对于我自视甚高好行小智这一点她狠狠地与以嘲弄，我也确实没有办法加以驳斥。
那么就只好打开天窗说亮话了。
“您不必再试探我了。如您所见，我是一个带着一切人类无聊品性的家伙。我想以我苍白无力的话语也无法证明什么，您也不会改变对我的敌意与厌恶。很显然说谎对于您来说也是无用的，那么我接下来说的都是我真正的所求，我是一个追求欢愉的人，生所能带来的欢愉总令我宁愿选择苟活。您如果愿意放我一条生路，大可以向我开出浮士德式的价码。如果您对我实在感到恶心，您可以当即折断我的脖颈。您也不必担心我回去后召集秘术师或是其他对非常识世界充满征服欲望的人，首先我与他们并无交集，其次我很清楚以您的能力监视我的行为是轻而易举的，权衡利弊，我不会冒那样的风险去追求一个虚无缥缈的目标。我想说的就是这些，我只祈求您能当即做出判决。”