艾维利亚重要事件年表（至2021年7月）(2)

之所以能够诞生这套完整的纪年法，大概来源于萨奎尔斯国家的霸主地位和悠久历史，只有一以贯之的国家才有可能从早期破碎历史中提炼出完整的历史线索，也只有庞大的霸主帝国可以让他们的纪年法对如此众多的人产生深远影响。2、萨奎尔斯历史学中的三段法在萨奎尔斯历（圣历）分为三个阶段：混乱时代、旧国时代、新国时代。它们分别以日漫特建国、日漫特联合王国成立、萨奎尔斯帝国作为标志。混乱时代：日漫特建国并非混乱时代的开端，但却被视为混乱时代终结的开始，也是最为重要的事件。萨奎尔斯学者通常认为在日漫特国家建立之前，世界是混沌无序的，野蛮人在数千年的历史演变中已经忘却了神的恩惠，世界再一次陷入争斗、杀戮，日漫特祭司接受神谕引导，建立了日漫特王国，并开始了长久的建设和扩张。旧国时代：当日漫特王国从阿拉尼亚地区最终扩展至凯尔纳地区时，日漫特王国终于来到了神谕中所说的圣马尔特山脉——神降之地。

并且以圣马尔特山脉为中心建立了首都萨奎尔城，尽管经历了数次大动乱，但日漫特王国依然以联合的形式维持住了广大的疆域。诸国在岁月中再一次忘却神的教诲，在神降之日（圣历元年）后，日漫特王国再一次中兴，开始讨伐弃神之人。最终于243年发动了十三年建国战争。新国时代：新国时代的开端是非常明确的，以十三年战争后的256年（萨奎尔斯建国）为开始，也代表着神的恩惠终降人间。3、奥尔艾历史学中的四段法奥尔艾历史学通常没有国家概念，一般以文化、宗教的总体思潮变化作为标志。分别是：至元历前2000年，原始时代奥尔艾注：这是最长久的时期，但长久的代价就是湮灭在历史之中。我们几乎不可能回到过去或者从某些历史遗迹中重新获得原始时期的神话故事，这大多会被具有详细体系的宗教神话代替——那么淘汰的在某种历史意义上也就不重要了。