《棋王》读后感

王一生——痴人，蛮好蛮好。小说是80年代的，讲的是下棋，下的是围棋。我看过很多关于围棋的文艺作品，有清朝的，有明朝的，有穿越的，就是没有这个特殊的时刻。说来也奇怪，怎么会有人选择在这个时代塑造一个这样的棋呆子？如果忽略掉他的外表，他好像是中国古代很追崇的那种人，身上有着很典型的儒家精神，重孝重义，也有些道家讲求的“无”的境界。张良结交黄石公，痴人遇到了痴人，王一生遇到了捡破烂的老头，他传给了他一身无用却有痴的棋，文化在传承。但他们都只能困在棋里，精神无比充沛伴随的是文章中如影如随的饥饿困苦，传统文化在那个年代有什么用？阿城借王一生的形象似乎在回复那个年代的问题（和鲁迅的阿Q异曲同工，不过作家最终感悟不同，时代也不同），生活是要生活的，棋也是要下的。其实到了今天也是，有什么用呢？但是又不能没有，逃也逃不掉，果不了腹，但也像王一生故事里说的只有半饥半饱的人才能活着。
其实王一生这个人物形象也很有意思，你可以说他像是传统文化的糅合者，但他又会隐隐透着些反叛，今人说古，终究有些不一样。
《棋王》的语言风格是很美的，音调顿挫是美的，朴素又自然，简单又直白，贴合整体“古中带新”的氛围，有一种白描式的干脆利落。但和《边城》的古不一样，沈从文是“简”，喜化古语，音美但会跳跃，他会减少很多类似于“的”“这”等词的出现，让句子更加顺滑，这也和日常遣词相悖，却恰恰让人觉得充满灵气，沈从文是点墨，阿城是工笔细描，但都蕴含着恰如其分的古典美态，所以翠翠是灵的，王一生是痴的。蛮好蛮好（倪斌的口头禅，好像也挺体现中庸的）。