绫小路和一之濑的番外之一：恋爱、动画与柏拉图(5)

帆波看上去心满意足的样子，这样就可以了吧，
在心中记下了我刚才的话语以及她对此的反应后，我向帆波问道：
[帆波觉得呢？朝比奈学姐推荐的动画怎么样？]
[嗯…最有趣的肯定是世界观部分了吧，毕竟由系统来测定人们的犯罪系数以及安排大家的人生什么的，以现在的科技来看应该是无法想象的吧？但是总觉得有些似曾相识的感觉…]
[似曾相识？]
[嗯，好像最近读过的书里有类似的描述。啊，想起来了！虽然作品描述了未来的社会结构，但总觉得十分符合古希腊时期柏拉图先生的社会愿景呢。]
听到了意料之外的名字，我久违地提起了从未在这所学校中产生过的兴趣。
虽然经常和日和谈论有关书本的话题，但基本都是一些文学上的内容，
没想到帆波会在这里提及柏拉图。
[帆波可以详细地说一下吗？]
[嗯…比如说柏拉图认为大多数人无法获得对“理念”的洞见，所以就需要那些富有德性的有知识的少数人来引领大家，对应到这部动画里就是西比拉系统的存在。西比拉系统凭借着自身高超的计算能力来指引日本的百姓，也正因如此，动画中的日本才能总体上呈现出无比繁荣的景象吧。不过我个人的看法的话，就和女主角常守朱所主张的一样，西比拉系统也无法在道德上正当地判定大家的幸福究竟为何吧？]

面对给出了我意料外答案的帆波，我也起了认真回答她的想法。
[这其实取决于“正当”的标准是什么，用我们一直以来接受的“自由主义”思想来看的话，西比拉系统当然是不正当的。但是在柏拉图那里，只有拥有知识和美德的人才能真正知晓何为幸福。]
见帆波还是半懂不懂的样子，我把手指向了现已空空如也的零食袋：
[比方说，吃这些零食让帆波很幸福对吧。]
[嗯，是很幸福没错…]
[但这种幸福在有知识和美德的人看来会是肤浅的，因为吃得再快乐，也只是一时的满足对吧？很多人往往会放纵自己的欲望，追求着他们所认为的快乐之事，但这在有知识和美德的人看来，相对于过上拥有美德和善的生活而言，这种快乐只是肤浅的。用在柏拉图之后的思想家伊壁鸠鲁的话来说，是“厌足状态下的麻醉般的狂喜”。]
[所谓欲望得到满足后的空虚感呢…也就是说，如何界定幸福本身会影响着我们对西比拉系统的看法。]
见我点了点头，帆波继续说着她的见解：
[啊，和柏拉图先生的观点的相似之处不仅如此哦，他还认为，只有当每个人都从事最适合自己的工作，并且所有社会职能都得到最好的发挥时，社会才会合乎正义。]