澡后谈：谈一谈那些关于软铯琴的事儿(2)

那从这个视角来看，软铯琴到底该不该被抵制呢？
首先我们得肯定一点，再yellow的文章那也叫文章，文学价值也是有的，《金瓶梅》不仅能用来说相声甩包袱，也能用来做古代爱情观考察，可见搞yellow搞出了专业性那也是值得称赞的（从某一方面讲）。而退一步讲，这个题材最吃的也正是专业性，单纯搞yellow博眼球，质量低下那就成了恶俗，可能正戏写不到点儿上呢，唯流量是图倒是一眼就能看出来。所以你作为写手，写啥都得用心，都得尽力，断臂维纳斯啥也不穿也是大工匠的艺术品对吧。这是文学性的问题。
其次是这几年的新趋向，当我们提到搞yellow的时候，性别已经不成问题了，甚至物种都不是问题了，生殖隔离不存在的。这就牵扯到一个问题，你这个作者够不够博爱。这是个社会问题，它涉及到各种拳法，也就是说这个作品再怎么刺激你也得尊重男性，尊重女性，尊重世间万物（排名不分先后），重口味的东西在大众平台还是先稍稍（四声），那已经不是恶俗的级别了。所以这个度也得把持好，第一不能造成不良影响，毕竟现在喜羊羊都是细思极恐的存在，第二不能太不自然，不自然就显出恶意，招致不满，第三你又得看清楚场合，毕竟你自己也知道这不是什么高水平的东西。拿捏的艺术——毕竟现在互联网，你懂的。这是社会性的问题。

最后我想了一下，好像追溯时代背景的话，这问题倒算是历史上一个幽灵了。刚开始人们用很硬核的铯琴解释人类起源，比如被剁了的乌拉诺斯和臃肿的珀列维特，相比之下北欧神话和中国神话就显得不那么直愣愣，一副温柔的样子。后来一部分宗教经文也用类似的方法延续教派，印度教最甚，人家甚至强调了你必须先纵欲，才能达到超然，话是这么回事儿，但总觉得有点反人类。这是历史性的问题。文明的第一需要与其说是生存，不如说是繁衍，是兽性，死不死无所谓，你得留个后代，挺残酷的。但是当然你拿这个去强调搞yellow的合理性，那我只能说你的脑回路已经不需要搞yellow了，人类群体不太允许你这样的人发声。
所以总而言之就是三个结论，软铯琴这玩意儿吧，也不能没有，因为生命力比野草强，但至少得注意场合分寸的质量，说出来那话别像一个月不刷牙呼出那口老浊气那样，怪膈应人的，还容易误事，葬送了前途咋整。和哥们开黄腔倒是随你，权当社交工具了。
想到这儿的时候就搓的差不多了，心情也没有一点波澜。明人不说暗话，我是个写文的，又是明日方舟玩家，还是原神玩家，刷个专栏总能看到点儿怪东西，有的文笔还真挺好，你说难受不难受。