你知道吗？日本的妖怪70%都源自中国，1080种中国妖怪正在被我们遗忘(5)

中国有上下五千年的历史，中国的妖怪文化也有千年之久。从早期的人类考古以及文化遗迹来看，像红山文化、良渚文化等都出土了非常成熟的怪物的形象，比如红山文化的玉猪龙：它有猪的嘴巴，蛇的身体，马的鬃毛以及龙的整体形态。再往早一点，北方的一些岩画可以追溯到一两万年或者几万年前，都用一些颜料在岩壁上刻画出很丰富的妖怪的形象。妖怪不是离我们很远的东西，历朝历代都融入当时的人们的生活。
张云说，妖怪就像一个镜子一样，人类的历史、当时人们的生活和心理认知都可以被照见，这里面有很多民族学的，文化学的、人类学的、文本学的传统。
为什么日本的妖怪文化输出如此成功？而反观中国的妖怪文化却相对没落了呢。
在日本，“妖怪学”是一门显学。的确，日本是第一个在世界范围内建立妖怪学的。张云说，最先采用“妖怪学”这个术语的，是被誉为“妖怪博士”的哲学家井上园了，他在明治十九年（1886年）创建了“不思议研究会”，次年便以“不思议室主人”的名义刊行了他的《妖怪玄谈》；1891年，妖怪研究会成立，然后到全国各地讲演，搜集各种怪谈、怪异资料。后来包括柳田国男、水木茂等这些人，他们从民俗学的、民族心理等角度对妖怪进行研究。

日本一开始就把妖怪放在一个很高的文化的角度去推动。真正让日本妖怪包括妖怪学在世界上打出名号的，还是小泉八云，他是西方人，在日本娶妻生子，他把日本传统的妖怪故事写了一本叫《怪谈》的书，介绍到西方，欧美对这个非常认同，一下子把这个局面给打开了。文化界也把妖怪的地位看得很高，一些大家比如说芥川龙之介都把妖怪的内容放到他们的作品里。二战之后，妖怪学有了一个多元化的发展，除了学术界的研究，还有动漫、影视等，是一个非常完备的体系在推动。
反观中国这边，新文化运动，我们开始推崇“德先生”“赛先生”，妖怪成了封建落后的代名词。大家都在追求所谓的更加科学的、文明的东西。但也有一些人做过尝试，比如蔡元培先生就曾经把日本的妖怪学的东西翻译过来，从民俗学的角度理解妖怪和妖怪文化。蔡元培为什么会这么做，因为他理解妖怪、妖怪文化的可贵之处，这是中国人几千年留下来的一笔文化宝藏，不仅仅影响了一代代的中国人，也影响了周边的国家，比如日本，身为世界妖怪研究会会长的水木茂，都承认日本妖怪其实70%来自于中国的，有20%是来自印度的，剩下的10%才是日本本土的妖怪。但之后因为种种历史的原因，我们一直没有把妖怪放在一个文化传承的层面去推进。好在是这些年，我们中国人开始关注妖怪、妖怪文化，中国民俗学会也曾经举办了专门的讲座，文化界、影视界，都做了很多不错的尝试。