摸金秘闻（二）中华龙脉 昆仑之谜，山海经中扑朔迷离的昆仑虚(3)

“盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。”是说，生气生万物，人之所以出生就是生气聚集所致。聚集最多的地方凝结成了人的骨骼，直到人死了，即便皮肉腐烂，骨骼也会独留。被滋养的骨骸，会通过感应传递给子子孙孙。
经曰：气感而应，鬼福及人。意思是，不管是福是祸，都能感应于后代，生气旺盛则得福，吉利。生气不旺盛则得鬼，主凶。这就是葬乘生气的道理。
郭璞还用了一个典故，来说明气感而应的道理。说汉武帝时期，未央宫的钟突然无故自己响了两天。汉武帝就问东方塑，这是何故啊？东方塑说：铜山必崩矣。没过几天，西蜀的铜山真的出现了山崩。汉武帝又问东方朔，说“你怎么知道铜山会崩？”东方朔答说：此钟身于铜山，气感而应，感受到了铜山的气息，就犹如人受体于父母。

汉武帝感叹说，物尚如此，何况人呢。
同理，树木到了春天会生新枝，栗子即使藏于室内，时间一到，也能感知大地中生气的变化，发出新芽。而生气藏于地下，我们用肉眼是看不见的，怎么得知它的变化吗？可以通过观地之势，也就是龙脉的行走起伏来判断。
生气的行止聚散由风和水来界定，故称为风水。气乘风则散，遇水则止，有水的地方，正是生气凝聚的地方。
风水之法，得水为上，藏风次之。所以好的葬法，以得水为最紧要，其次是藏风。水是生气的象征，而藏风的一个重要因素就是山。所以俗话说，“山管人丁水管财”。