摸金秘闻（二）中华龙脉 昆仑之谜，山海经中扑朔迷离的昆仑虚(2)

虽然风水相地之术早就存在了，但是郭璞最早给风水做出了正式定义。
《葬经》中说：
葬者，藏也，乘生气也。
夫阳阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。
生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。
盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经曰：气感而应，鬼福及人。
是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室，气行乎地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。

风水之法，得水为上，藏风次之。
听懵逼了哈？什么意思呢？这段话基本上给整个风水学做了一个概括。
葬，即安葬，也是藏的意思。人死后的藏，指的就是坟墓，即阴宅。人生前居住活动的场所，成为阳宅。 要葬的有利，藏的适宜，就要乘生气。所谓生气，就是阴阳气。阴气和阳气交错，产生的能量就形成了风。风上升变成云，降下来的就是雨，在地表流动，这就是生气。
雨水，也就是生气，在地表流动，发展，变化，因而产生了万物。所以说世间万物都是生气所生，人也不例外。父母的身体是生气生的，子女的身体来自于父母，父母的遗骸受到好的滋养，子子孙孙就会受到庇荫和保护。