知音论（文渊阁呈诗社——常醒公）

知音论
常醒公
《增广贤文》曰：相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
伯牙与子期为知音，断其琴；渐离与荆轲为知音，继其行；管仲与鲍叔为知音，称其位；子楚与不韦为知音，霸其果；玄德与关张为知音，成其业；阮籍与嵇康为知音，眼其白；长庚与伯聚为知音，著其书；仲甫与守常为知音，传其思。
是以论古今，比中外。同心致远者成事何其多也！或曰：“人之成事，悉有知音？”盖知音者，亦忠良死节之臣，明智忠厚之士。夫国有良臣而兴，失贤士而衰。
初，增与项羽可谓知音矣。兼有项伯，英布，季布，钟离为之战。韩信，张良为之谋。成大势，分六国，整战鼓，备弓弩。一统天下之势何其壮也！既韩信西亡，间之君臣，增死而西楚之国散矣！臣离卒走，四面楚歌。当时万乘之势，而今安在哉？自刎乌江，任贼戮尸。楚虽三户，而终亡于沛县小吏矣！
昔，拱与太岳同朝列，可谓知音也。同心辅弼，以斥吏治。内安朝班，外定北夷。著《永乐》之书，安九州之民。是以拱新政而未衰，太岳革治而未乱。迈商君，比介甫。史堪赞伟！然拱病榻危言，太岳子死身戮者，何也？力孤自行而知音不相让也。