《孟子》第三篇（下）滕文公章句下 第十章之（一）(2)

”
孟先生答：“在斋戒通神之神话动物世界当中所从事者乃先河布施之履礼私祭而并非后土社稷之冠礼公祭，抵御履礼私祭务必依照个体人身处于冠冕之下位而担当自作主之士子人品及高位者之责任义务却要拒绝成为人格分裂自虐戒欲之殉教徒。即便殉教徒能够做到戒欲，那么秉承神意充当神使之教主又如何能够耐受得了清正廉洁于大公无私而舍己为人呢？冒充神之使者及假借冠冕礼仪之王者乃都是试图掌握或控制他人精神意志之骗子，其骗术乃依照歪曲篡改及冒充之准则乃如同蚯蚓一样在后土社稷之冠礼公祭当中投机钻营而编造出先河布施之履礼私祭以适应动物王者之法则。文贼文痞便是如蚯蚓这般投机钻营之文奴而为其文阀主子服务，履礼王法等级制度当中之大奴才兼二主子也便是如蚯蚓这般效法植物根须而对上面大主子像吃腐土粪便一样接受犒赏且报以感恩，而对下面二奴才兼三主子又像婴儿吸食母乳一样汲取地下泉水之精华以至于剥削压榨。
秉承神意充当神使之教主所驻守之神话动物王朝，是大伯子下夷之普渡众生者凭其舍己为人之无私奉献精神能够建立得起来的吗？又或者是造反篡位之奴才领袖假借大公无私之无畏牺牲精神能够建立得起来的吗？在神话动物世界里乃神主既庇佑又娇纵神奴而所喂养之物质食粮，是大伯子下夷之普渡众生者所种植的吗？又或者是造反篡位之奴才领袖所种植的吗？其间作为思想领域之精神食粮之发放者乃身为精神领袖者本人也从未达到可以自作主之程度。”

在迷信私礼所标榜之神话动物世界当中乃神主因不干活儿而喂养神奴以精神食粮，神奴因不想事儿而奉养神主以物质食粮；神主既庇佑且骄纵神奴于大公无私之普渡众生，神奴既堪用且听话与神主于效死殉身之牺牲奉献。
——（完）
注：相关视频讲座在——
1、头条搜索或bilibili搜索——匡老师新解孔孟老庄 ——点开个人头像（小蛤蟆）——看“全部”或“动态”。视频与文章的日期相匹配，且齐全无缺。
2.、百度搜索——匡老师 新解孔孟老庄的个人空间—— 哔哩哔哩。
3、评论交流互动请到凯迪论坛和红网论坛。