贾宝玉第一次悟禅，写了一首《寄生草》，细品大有深意(4)

用《寄生草》来解禅语，读者看到此处，熟悉《寄生草》旋律的，自然就明白，节奏和内容是不相符合的，就如东坡居士问幕僚：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
宝玉将《寄生草》用于佛家偈子，就好像关西大汉铿锵有力的唱“杨柳岸，晓风残月”，自然是不合拍的，隐晦的说明宝玉在这里还是没有彻底领悟的，但是也为以后遁入空门做了铺垫。
当然，曹公不仅仅是单从音乐性上将《寄生草》用于小说创作的，鲁智深“赤条条来去无牵挂”的洒脱性情也是用来作比的。书中情节：

宝玉翻身站起来，至案边，提笔立占一偈云：你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。
写毕，自己虽解悟，又恐人看了不解，因又填一只《寄生草》，写在偈后。又念了一遍，自觉心中无有挂碍，便上床睡了。
黛玉看了，知是宝玉为一时感忿而作，不觉又可笑又可叹。便向袭人道：“作的是个玩意儿，无甚关系的。” 宝玉一生行为，黛玉最知。说没关系，就是知道宝玉是不能悟的。
宝钗因笑道：“这是我的不是了。我昨儿一支曲子，把他这个话惹出来。这些道书机锋，最能移性的，明儿认真说起这些疯话，存了这个念头，岂不是从我这支曲子起的呢?我成了个罪魁了！”说着，便撕了个粉碎，递给丫头们，叫快烧了。黛玉笑道：“不该撕了，等我问他，你们跟我来，包管叫他收了这个痴心。” 通过《寄生草》这篇偈子的处理，也能看出，黛玉和宝钗对宝玉的思想认识是不在一个层面上的。