【设定】机械降神——安奴领(2)

然而，即使民众再虔诚，这样的统治也难免招来反对。在城区地下深处，那些坑道以及废墟之中，叛教者在秘密穿行，为自己复仇之夜准备着。但是，或许是因为宗教思想影响，这些人往往不是什么唯物主义自由斗士，而是带有邪教性质的极端分子。如果你不幸见识到他们在黑暗中的可怕行为，你多半会发觉三贤人所代表的“辉光教会”的美好之处。
经济
在加入班尼希德之前，安奴领移动系统长期处于瘫痪状态，一直停留在一片矿区之中。依靠残留的熔炼系统进行矿物加工，与周围进行贸易来维持经济平衡。三贤人出现后，安奴领也只能依靠三贤人所颁行的《圣堂书》上的教义进行工业生产，拥有极强的经验主义特色。在加入班尼希德之前，熔炼技术甚至出现了倒退。
在工业生产方面，安奴领的重型制造规模几乎可以视作不存在，一方面是宗教信仰造成的管理扭曲，另一方面则是人口的短缺，二者共同打造了安奴领独特的工业偏重——精益制造，这反映在安奴领加工精度极高的落后机器上。工匠只是纯粹的追求精细，保证自己最真诚的信仰得以灌入机械之中，工厂往往会牺牲一部分效率来追求产品的“质量”——大量原材料无法内部消化，被低价出售。安奴领的工业就像是一个坐在宴会上饿死的人一样，陷入低迷衰落的怪圈，这也是它愿意加入联邦的原因。

除了熔炼业，因为历史原因，该区掌握着名为“圣血”的偏方，这种药物在抑制源石感染方面有优越的效果，但同时拥有轻微的成瘾性与致幻性。目前，这个处方作为圣物封锁在法赛利教堂内部内，不允许外人接触，教团中的感染者信徒可以定期获得配额的“圣血”。有些教士盗取了部分配方，流传到城外，与源石结合，被改造成了感染性毒品，导致了轰动一时的“五石散事件”。
文化及社会思潮
根据《圣堂书》的教义来看，这里的人拥有着一套二元对立的价值观。他们认为，一个人如果能遵循辉光之神的引导，完成各种苦难试炼，将能够在死后灵魂上升进入“永恒乐土”。反之，若是被邪恶诱惑，便会投胎进入“罪域”，如他们脚底的“蒙受神弃者”一样，过着黑暗痛苦的生活。
绝对主义思想使得他们会将教会的信条与三贤人的“神谕”摆在绝对正确的位置。任何反对教会的观点以及打破旧有生活的事物都会被视作是绝对邪恶的存在。这也就解释了为何教会对于民众有如此之强的控制力，以及民众无论身处何地依旧保持着极强的宗教虔诚。
虽然这里的居民普遍敌视外来人，但对感染者却表现出极端的热情。因为在他们教义里，矿石病便是辉光之神的恩赐，是神眷的标志，也是神的试炼之一，只有忍受痛苦，不断与感染抗争，才能得到神明的认可。这样的教义下，城区原居民感染率高得可怕。高感染率意味着居民对于感染抑制药物有极强的依赖，而抑制药物以及止痛剂，则被教团垄断，作为神明的赐予定期免费发放。这不仅绑定了居民与教团的联系，甚至吸引很多外来的感染者定居于此，为了免费的药物而皈依教团。