【设定】机械降神——安奴领(5)

从罪域往上，由于挖掘与修复工作的影响，城区设施会逐渐改善，住户的阶层也越来越高。当顺着矿道与管线来到最高层的地面时，人们将会看到一个具有拉特兰特色的古朴小镇，和谐温馨的社区会让人们以为来到了天堂门口。上下的强烈反差是教团戒律的最生动的体现。
在每年“圣洗节”，教团都会挑选几名“罪人”重返人间，并将优秀的教徒升入“天堂”。没人知道天堂是什么样子的，但根据教义描述，那是一个完全美好，不用担心任何世俗痛苦，绝对光明快乐的地方。能够进入“天堂”的大多是为了战功而身体残疾的，或者苦心钻研学术的老者。他们会进入到安奴的墙壁之内，那个相传是他们神明躯体的地方。进入之后，他们往往不会再离开那里，但家人们偶尔会通过电子系统收到他们的祝福信息。因此，很多教徒都会奋斗一生，争取在死亡之前进入到“天堂”。
城邦关系
安奴领特殊的社会环境使得它经常与别的城区发生冲突。奥伦堡对其残酷的劳工待遇义愤填膺，安夸区厌恶其飘出的废气，特里维亚的鄙视其反科学政策，甚至连黑帮盛行的海文区，也因警察的跨区执法而与其产生冲突。与此同时，安奴领的居民也对于这些毫无信仰，追求享受的外乡人充满警惕。但无论下层民众多么厌恶双方，双方的高层都认识到安奴领与城邦联系的紧密——安奴领的炼化工业能满足绝大多数产业的材料需求，使得城邦不需要过度依赖于外部贸易，大量的富余人口也能补充各区劳动力，而城邦完整的产业结构与军事力量也能给予这个地区保护，维持教团为教徒们编制的“小小美梦”。当初，双方曾因为外敌而签下盟约，只要威胁还在，日后这份合作也将继续进行下去。

在平和的盟约下，双方的渗透都在暗暗进行。奥伦堡的报纸以及安夸区的电台在向那些曾经闭塞的教徒传播“塞壬之声”，而教团的传教士也开始散播到城邦的各个角落。一些对现状不满的安奴领人，尤其是住在“罪域”的神弃者，正在外界的接应下逃出苦痛之地，而另一方面，传教士们在下层民众中的影响力开始扩大，特别是在驳接区，外派教会已经逐渐成为与那些暴力组织不同的新力量，对生活绝望的人们开始将精神寄托于神明，从而为自己的痛苦寻找寄托。每次城邦议会上，安奴领代表都会重申其信仰自由的请求，为传教创造有利条件，而反对势力则会提出劳工法案、环保法案进行回击，只有当外敌入侵时，他们才能难得达成一致意见。
整个联邦里，似乎只有山海关对安奴领有着好感，一直躲在山海关内的山海关总督还难得地进行过一次外出访问，即便途中的多次刺杀也没有破坏二者的关系。但明眼人都看得清楚，靠着军火和安保起家的山海关当然乐意交好安奴领——只要这个不稳定因素在联邦内继续作乱，安保与军火的需求就会不断上升。这也是为什么奥伦堡、安奴、山海关会被特里维亚的“富人老爷”们称为“邪恶轴心”的原因。