一个徘徊在科学和神学之间的伟人：牛顿(4)

毫无疑问，以上两者都不是。有一种蹩脚的理论认为：科学家之所以更加迷信神，是因为他们知道得更多更全面，正所谓初生牛犊不怕虎，无知者无畏，只有那些到达了一定高度的科学家，他们才能直面人类无法解释的现象，也最先意识到人类的局限性。因此，他们才领略到了神学的伟大之处，才会对神学深信不疑。
这种解释看似天衣无缝，可我们为什么又说它蹩脚呢？这是因为，这种理论实在是经不起推敲。不可否认的是，科学家们是人群中最为聪明的一部分人，既然是这样，他们怎么会犯下这样的错误呢？这是完全不符合逻辑的。众所周知，当人们遇到问题时，最高明的做法是找到问题的根源，而不是拿一种毫无根据的理论去合理化，凡夫俗子尚且如此，更何况那些聪明绝顶的科学家。因此，科学家们并不是到了山穷水尽时，才会选择依靠神，也没有把神当作最后的精神依托，而是一直跟神保持着亲密的关系。

为什么？答案也许就在触手可及的地方。本书的作者认为，科学家们之所以会痴迷于神学，是因为科学和神学之间有着千丝万缕的联系。听上去，这又是一种荒谬绝伦的论调，那么，作者对此有什么观点呢？
首先，作者提出了一个问题，科学是什么？有人说，是发明，就像爱迪生发明了电；有人说，是创造，就像希罗创造了蒸汽机；还有人说，是拨乱反正，就像哥白尼推翻了地心论。可是，电一直存在于大自然，蒸汽机的工作原理也是一个客观的事实，而地球绕着太阳运转，这也是一种客观存在的现象，既然这些都是客观存在的事实，还需要我们去创造和发现吗？事实上，所谓的发明和创造，只不过是科学家解释了一些别人看不懂的事，比如说爱因斯坦的相对论，原子能就真的存在于原子核当中吗？说到底，爱因斯坦也不过是解释了其中的道理。因此我们可以说，科学的本质事实上就是一种解释体系。