何谓文化 ——余秋雨在接受澳科大荣誉博士称号后的学术演讲（八）(2)

第二，由于改革开放，文化视野开拓，比较有效地普及了“多元文化”。
所谓多元文化， 其实也是包容文化、差异文化、对峙文化。绝大多数中国人比以前更能容忍和欣赏许多异己的艺术形态，新生的一代更愿意把创造的前沿放 在熟悉和陌生之间。这对于长期处于“大一统” 传统之下的中国文化而言，实在是一大进步。
与广大民众相比，倒是有些官员对多元文化的理解大为落后，仍然固守着保守的奉承观念，顾指气使。但从总的发展趋势来看，这已经不成气候，多元文化的观念已经推向了全社会。现在，反倒是西方，对中国文化的多元化进程缺少理解和宽容。
第三，由于一次次全民救灾的行动，在中国史无前例地普及了 “生命文化”。
在我看来，全中国上上下下从心底呼喊出“生命第一”的声音，这是一次非常重大的文化转型。因为类似的情景在中国历史上没有出现过。有了“生命第一”的观念，人性、人道的命题都可以一一确立，大爱、大善的行为也可以进一步发扬，直通我在前面所说的文化的最终目标。显然，这是中国文化从精神上站立起来的最重要标志。

大家可能已经从某地的报纸上看到，我在某大地震之后，与海内外那些热衷于编织“哀鸿遍野”的奇怪人群展开了激烈争论，核心问题就在于:全民支援灾区的事实，要不要肯定?重建中国的文化精神，是靠爱，还是靠恨?我认为，中国社会沉淀的恨已经太多，好不容易进发出了普天大爱，应该珍惜，不容槽践。
除了这些奇怪人群之外，不少文化人对于民生文化、多元文化，生命文化的了解也落后于广大民众。这也难怪，由于以前的文化包袱太重，他们大多还沉溺于书面文化、谋臣文化里边，我们应该帮助他们走出昔日的泥淖。
在肯定上述实质性进步之后，我们还应看到，这些进步还带有不少被动性和脆弱性，有待于大力加固和提高。例如，民生文化的加固有待于社会体制的改革，多元文化的加固有待于民主进程的推进，生命文化的加固有待于总角精神的重建，等等。好在希望已经出现，努力有了依凭。