永远的方玄绰----你看懂《端午节》了吗？《呐喊》中最不好懂的篇目（之一）(2)

只是他的这种反思与再反思没有促成更进一步的结果，他除了在内心造成了过多的痛苦和波澜，最终还是只做了一个旁观者。
这在生活中也是个挺常见的景象。
回想起我自己的生活，大学时班上有一个同学口音很重，每次到他公开讲话或回答问题，总是会引来同学们的一片嬉笑和模仿。我很为他难过，很想开口说点什么，但是又出于这样或那样的原因，比如也许同学们也没有恶意，或是看起来他面对嘲笑也没有太难受，而什么都没有做。但每一次，甚至直到现在想起这件事情又都会生气：自己为什么没有勇气做正确的事呢？
我知道不对，我理解双方，我谴责自己。
但是我什么都没有做。
刚刚工作的那一年，很多同学沟通间都是对自己工作的不满：不是自己想要的工作，不是自己喜欢的领域，公司老板太过压榨……说到最后就是：我要换工作！
现在聊天，大家抱怨的还是那些东西，甚至还是会说要换工作。只是每次想起工作里面可能有的一点点福利，或是对未知的恐惧，大家便又回到原来的工作里去了。
你看，我们有自己的观点，有自己的意愿。
但是依然什么都不会做。
对于这件事情鲁迅有自己的解释，他曾经在《关于知识阶级》一文中说道：
“还有知识阶级不可免避的运命，在革命时代是注重实行的，动的；思想还在其次，直白地说：或者倒有害。至少我个人的意见如此的。唐朝奸臣李林甫有一次看兵操练很勇敢，就有人对着他称赞。他说：“兵好是好，可是无思想，”这话很不差。因为兵之所以勇敢，就在没有思想，要是有了思想，就会没有勇气了。现在倘叫我去当兵，要我去革命，我一定不去，因为明白了利害是非，就难于实行了。有知识的人，讲讲柏拉图（Plato）讲讲苏格拉底（Socrates）是不会有危险的。讲柏拉图可以讲一年，讲苏格拉底可以讲三年，他很可以安安稳稳地活下去，但要他去干危险的事情，那就很费踟踌。譬如中国人，凡是做文章，总说“有利然而又有弊”，这最足以代表知识阶级的思想。其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是一方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。

假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。”
简单说来就是就是知识阶级知道的太多，什么都又能看到好处，但是又能看到弊端，又想要面面俱到，于是乎便寸步难行。这是知识阶级的宿命，知识和求全使他们被束住了手脚，很难做些什么。
（这可真是不知道是在夸赞还是批判知识阶级啊。）
这篇文章直到最后鲁迅也没有说出来，知识阶级有没有什么出路，或者这样子的行为到底是好的还是坏的，姑且认为他也是犯了知识阶级的问题吧，两方面都要顾及，那只能采取一个把两方面都展示出来的态度，就像鲁迅很多其他的文章一样，没有出路，只有警醒，告诉知识阶级们，这是你们需要警醒的地方。