第十六期：《封神演义》之苏妲己三戏伯邑考（上）(3)

那可能有人会说纣王直接把伯邑考留任朝歌，让西伯候自己回国也是一个选择，但问题是这个选择对纣王来说很不便利，为什么?毕竟这种享乐属于私人娱乐范围，总不能随时随地都带着伯邑考，但如果是狐妖妲己学会了，那就不一样了，从事件触发对象的便利性来说纣王更倾向于自己的枕边人妲己，其实纣王也并不在意妲己能够学的多好，再者说只要是狐妖妲己弹奏的，就算效果不怎么样，纣王还是高兴，因为这表明了妲己对于纣王的侍奉的态度问题，可以理解为在目前来讲纣王还是自认为狐妖妲己在自己的掌控范围内，是忠于自己的。
另一个方面，从伯邑考的角度来说，教授琴艺属于自己能够接受的范围，更何况纣王给出的条件是赦免二人归国，那伯邑考心里自然是想不过是传授琴艺，凭自己的高超的琴艺造诣，加上娘娘目前给人的印象还是比较聪慧，相信很快就能学有所成，届时我父子二人就可以安全回国了。所以这里伯邑考并没有像第一次狐妖妲己要求弹琴时第一反应是明确拒绝，在书中虽然没有写明伯邑考的态度，而是直接进入授琴阶段，恰恰体现了伯邑考的救父心切。而也正是得益于伯邑考这种明显的表现才让狐妖妲己有机可趁。

也就是笔者所说的狐妖妲己一戏伯邑考，这个戏是戏弄、戏耍。从一开始狐妖妲己见到伯邑考就想把伯邑考当做掌中之物，虽然不排除狐妖妲己对伯邑考的色相有心动之意，但最终的目的不过是将其当做“饲料”或者理解为玩腻了之后，精气吸食完之后就是伯邑考的死期了。
不过这里还有一点要说一下，就是狐妖妲己完全可以直接向纣王以一个由头直接索要伯邑考的，之所以没有，更多的是不想因此而生出事端，说简单点，你狐妖妲己如果说要杀伯邑考纣王可能会同意，但是如果要把伯邑考留在身边，那纣王再怎么糊涂也不会不多想。所以说狐妖妲己才不嫌麻烦一步一步地来让纣王和伯邑考两个人都落入自己的圈套之中，任凭自己摆弄。
之所以说是狐妖妲己戏弄伯邑考，最重要的表现就是在言语上的戏弄，第一次明明说好的只要表演一下琴艺得到你纣王认同就放人，结果狐妖妲己又使坏，说教完琴艺才放。接下来传授了琴艺就会放人?显然我们按照狐妖妲己的目的来看是不可能那么简单的。于是就有了后面的狐妖妲己二戏伯邑考。如果说在这之前伯邑考的表现并没有出彩或者令人惊叹的地方，那么接下里的故事发展，可以说又是一段小高潮，无论是对狐妖妲己作为妖一面的刻画还是对伯邑考作为圣人之子情操一面的表现，都可谓是淋漓尽致。