45 未来和未来(2)

这意味着人在每一瞬间都可以自由选择。
会怎么样？
人的自由意志的自律与道德律相一致，产生出德行、善，人在获得自由后会做不被允许的事来显示自由。
让付出了劳动的人们自由地决定相关劳动产品的归属，这里的劳动产品是指分工合作而来的，如果你想被分配，那将会自然地产生一个支配-服从的关系。
作为少数的在必需的体能或信息上具有显著优势的精英:军人，保护身体；探险家，遭遇生活资料危机时所需的生活资料的发现者，例如通过地理知识寻找水源），其中想要自由竞争的人，相信丛林法则的人，寻找少数优秀的劳动者作为盟友，为他们生产产品。
处于优势地位的人可能想垄断生产资料，起码占据优质或多数生产资料，让弱势群体为了生存无暇他顾，但是不会消灭他们:不能，他们人数过多；不想，军人和劳动力都来自于此，需要从中补充。
其他人在精神上，通常是家庭中影响要被说服的人，让他们选择这一边，获取支配地位失败者，为了劳动产品会加入弱势者，发挥自己的技能为了共同体，为了自己。
接下来到了相关劳动产品的分配权争夺了，在合作中竞争，不具有垄断技能优势的人和有的人竞争，特定精英在这方面在初始有信息和体能优势，但是这方面他们没有足以支配的优势只能接受竞争，而另一方有人数优势，潜能更大，优秀者和锻炼起来的没那么优秀的人合作，那些被资本歧视的和自暴自弃的人，在资本主义体系下肉体和精神不能或不再能生产商品的人，可能扳回局面。

占有使其具必要特定方面显著优势的技能的人，需要另一方的生活资料，会让出一部分先前争夺的产品作为交换，情况会比以前更公平，另一方可能会公平分配竞争产品，因为人人平等是因为人的主体是自由意志，建立在人格性，在“自我”之上。
概念没有直观就是空洞的，因此一切超越知性的对象就是超越知识的 。“我”是不可知的物自体，在经验中不可能认识到“我 ”，所以给理性心理学提供来源的“我”仅仅只是一个误解，永远给予的直观为前提的实体范畴并不能被应用于它之上。
所以人，也就是“我”，不能以物质的东西来衡量，那样是永远不会平等的，在我们所有思维中附着的“我”因此是平等的，所以每个人都应该得到平等的对待。
这样才能和不平等对待他们的人区别开，这群人中互相之间不能争夺还可以欺骗，可能某人有特殊需求，比如照顾孩子需要更多资源，当劳动产品能满足每一个人的需求时，也就没有欺骗的必要了。