悲剧产生的根源大多出自于家庭 ——解读《大唐狄公案》之《莲池蛙声》(2)

韩原县首富袁凯，开着生药铺，通晓药理，身手不凡，是孟夫人从前在“杨柳坞”的贵客，曾试图赎买她遭拒，也有报复杀人的可能。
狄公不愧探案高手，很快从一团乱麻中抽丝剥茧，发现了重要线索：
首先，死者面目安详平静，毫无惊恐之意，平时又从不在夜间会客，那么当晚悄悄约见的客人（即凶手）必然是相熟之人。
其次，验尸结果表明，死者是被蒙汗药麻翻后刺中心脏而死。现场只剩下一枚客人用的绿瓷酒盅，主人常用的白瓷酒盅却不翼而飞，说明凶手怕检验出酒盅里的药物。
此外，史晓鸣与死者争吵时曾经扬言，几天后将从袁凯处获取一笔银子，不久后史晓鸣被害。
最关键的是，孟夫人曾说“莲池中的青蛙白天从不叫唤，即使下水采莲也无妨，夜间却最怕惊动，稍有声响立即叫成一片。”而案发当夜，幽静的莲池中突然响起的一片蛙鸣，必然是凶手的举动惊扰了青蛙。当文景芳赞美莲池风光之时，袁凯无意中说了一句“只是不幽静，水中青蛙有时拼命叫唤”，真乃石破天惊之语，一下子露出了马脚，暴露了他夜间曾经去过莲池的事实。

为了获取充分的证据，狄公巧布疑阵，袁凯利令智昏，最终掉入陷阱，承认了盗窃官衙库银、杀害孟岚和史晓鸣的全部罪行。孟岚和史晓鸣的悲剧人生，从根源上讲其实都在于家庭。婚姻的美满、家庭的教育引导是杜绝邪恶和悲剧发生的重要因素，而大诗人孟岚的不幸，在于错选了以下三方面与自己差异悬殊的人组成家庭。
一是社会地位的差异
孟岚熟读诗书典章，饱受传统文化熏陶，具备了很高的文化修养，作为名震长安的大诗人，广受赞誉和追捧，属于高级知识分子和社会名流。而孟夫人出身微寒，后来不幸坠入风月场所，只能凭青春和姿色取悦他人，已经沦为整个社会的最底层。两人之间的社会地位差距过于悬殊，实在难以匹配。
二是文化层次的差异
孟岚性情恬淡，不喜繁华，甘于“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，独享“一轮明月一壶酒，一畦莲叶一首诗”的清幽。而离开纸醉金迷生活的孟夫人，自身胸无点墨，又才艺匮乏，与丈夫趣味不同又无法交流，婚后不久就对枯燥乏味、粗茶淡饭的家庭生活产生了厌倦，后悔错嫁了年迈迂腐的诗人。实际上，无法沟通的夫妇关系比经常争吵的夫妇关系更为危险，缺乏交流就会互不理解，互不理解就会互不关心，长此以往，容易演变成颠覆家庭的导火索。