「深度长文」为何说唐朝形成了“世界性帝国”？(3)

就连鲁迅先生都认为，唐传奇具备了小说“有意识讲故事”的特征。再就是古文运动的兴起，主要指魏晋南北朝之前简洁的文风。我们熟知的唐宋八大家里，柳宗元、韩愈就是古文运动的倡导者。
而我们之所以提到唐代传奇和古文运动，是因为在本书中，作者认为：无论是唐代传奇的产生，还是唐代古文运动的产生，都源于安史之乱。而且，因为受到安史之乱的影响，让不少人开始尝试用小说、散文的形式，开始探究自身的境况，表达对“皇权权威”理念的倡导，这也标志着安史之乱，让知识分子开始思考社会问题，探究出路。安史之乱对于唐朝的影响，不但表现在文学上的变革与创新，还有唐朝的市民生活、科举考试、政治制度等方面，都发生了不可逆转的变化。
首先来说一下社会生活，因为取消了里坊制，人们的生活变得更加丰富多样。在我们现代生活中，无论是在书中还是影视作品中，我们都能看到盛唐时期的长安有多么繁荣，但可能大家并不知道，那时候长安居民的生活是有诸多限制的。居民住的坊类似于如今的小区，设置了围墙和大门，进出都是有固定的时间限制，一旦错过时间点儿就要受到处罚，这种制度就叫“里坊制”。设置的初衷是为了安全，不过久而久之，这种限制却给居民的生活，带来了极大的困扰。而安史之乱打破了这种制衡，因为战乱之后，长安、洛阳等大城市遭受了严重的破坏，也使“里坊制”很难继续执行下去。于是，围挡坊的墙壁不断被凿开，临街做买卖的也开始日益增多。这就打破了以往商业活动区与居民区的限制，居民住宅与商业区逐步融合成了一个整体。之后，唐朝就直接取消了“里坊制”，居民的生活也就变得更加自由了，这在一定程度上，也激活了经济的发展。

在众多兴盛起来的行业中，作者认为，长安的花街柳巷就是一个独特的缩影。
是不是听起来觉得不可思议，毕竟这个名字听上去不像是一个文雅的场所。但放在以唐朝为背景的时代下来看，花街柳巷有着不一样的意义。比如说这些场所的女子，她们在文学、艺术方面的要求都是比较高的，像薛涛、鱼玄机也是有名的才女。很多文人墨客，进京赶考的学子，都会光顾这样的场所，包括我们熟悉的著名诗人白居易，也不例外。他们背井离乡来这里参加科举，既满足了生理需求，也满足了社交、精神、文化等方面的需求。长此以往，这类场所竟成了学子们扩展圈子，积累人脉的社交场所，不仅可以寻欢作乐，还可以在诗文讨论中，为官场上的人脉做铺垫，可谓一举多得。所以作者认为，唐朝文化的开放与洒脱的特性，与花街柳巷这样的场所有很大的关系。
说完了居民生活的变革，再来说说人才选拔的科举制度，看看科举是否真的影响了大家族的衰落？其实这个问题的答案不是绝对的，为什么这么说呢？一方面，隋唐之后兴起的科举制度，使得非门阀出来的精英也能通过科举，成为官员，无形之中就挤掉了大家族子弟的位置，一定程度上削弱了门阀大家族的影响力，从这个角度来看，似乎是科举加速了大家族的衰落。然而从另一个角度来看，大家族的衰落与科举制度，好像也没什么必然的联系。因为唐朝的官员中，通过科举选拔上的官员仅有10%，这个比例可以说是相当的小，所以底层精英通过科举淘汰大家族子弟的说法，也就很难站的住脚了。而且科举对于大家族子弟而言，有着得天独厚的优势，不管是经济条件还是各种教育资源，这些都是生活在底层精英所能享受的。对于科举的选拔标准，一直比较注重的就是写作能力，唐代的科举也是从最初的文学写作、儒学经典、时事评论三项考核，到后来只偏重文学写作，这也就造成了严重的偏科现象。