題目一:难题(有点思想风暴,慎入!)(3)
首先还是看一看孔乙己有没有生活来源。其实是有的,代写书信。虽然干了没几天就跑了,但是终究是个营生。【我:跑了的解释,毕竟不是稳定的客人,流动代写也不是不可以。具体的代写书信能不能养活孔乙己,我还真不知道。】至于偷书问题。从全文看,没有交代偷别的。这足以看见孔乙己对于书的痴迷,这种痴迷本身也是孔乙己读书人的体现。相比一下,孔乙己在好书方面,是不是有宋濂的影子。至于书为甚么要偷,那一定是买不起的书。【我:猜测是古书,比如什么宋版之类的。】还想看,还得不到。借,一定是不会给的。安奈不住书瘾,那就偷着进去看呗。【我:至于到底是进去看,还是要偷出来,不得而知。我举报我有避重就轻的嫌疑。】进去就被发现,就被打了。偷着进去是事实,但嗜书如命也是事实。【我:这可能是孔乙己最感动我的地方。】至于穿长衫的问题,穿长衫是孔乙己唯一的自我证实的方式。
长衫象征的是读书人,是知识分子。从嗜书如命上看,孔乙己确实是个纯粹的读书人。可是面对嘲讽,孔乙己无从辨别,只能以长衫的方式对自身进行自我证明。【我:这证明中,除了无奈,也就剩自我安慰了】终于到了最后一个“茴”字的写法了。放在现代,孔乙己可以说是一个相当合格的古文字学从业者。【我:试问中文系的古代汉语考试,是不是有不认识的异体字?】首先,是否可以把“茴”字的写法理解成一个人把读书与生活融和为一的表现。【我:学以致用嘛!】如果可以,对于一个秀才而言,探讨“茴”字的写法很正常啊,只不过是他在错误的地方和面对错误的人罢了。但是在这场案件中,我们的视角是那个小伙计的迅哥”我“,我们的观察视角也呈现出与咸亨酒店大众一致的取向。所以孔乙己也是失声的存在,我们无从而知他的坚守和痛苦。
至于魏连殳,一个被击败了的战士,一个投降了的战士,一个被自己的信仰折磨死了的战士。魏连殳可以说是一个真正的战士。【我:他和叶绍钧笔下的倪焕之很像。】他确确实实的投身到改革的实践中,他也践行着狂人的救救孩子的理念。可就是他所要极力拯救的孩子,击垮了他的信念。当他无可奈何地转身回到他所反对的阵营时,他是怎样的痛苦?当他在他所反对的阵营中干得风生水起时,他又是怎样的痛苦?当他在反对的阵营中,看见表面上毕恭毕敬,实际上腐朽透顶时,他是怎样的痛苦?他在做什么?他在疯狂地自我否定。他在嘲弄着世界,也嘲弄着他自己。他所想的是拯救孩子,可是却不需要他拯救。当他无可奈何地折磨他们同时,他才看见了他想要、渴望看见的画面。这对他来说,是命运的玩弄。最后,他以玩弄命运的方式达到了对自己、对世界和对命运的戕害。在这次的案件中,魏连殳却没有失声。
长衫象征的是读书人,是知识分子。从嗜书如命上看,孔乙己确实是个纯粹的读书人。可是面对嘲讽,孔乙己无从辨别,只能以长衫的方式对自身进行自我证明。【我:这证明中,除了无奈,也就剩自我安慰了】终于到了最后一个“茴”字的写法了。放在现代,孔乙己可以说是一个相当合格的古文字学从业者。【我:试问中文系的古代汉语考试,是不是有不认识的异体字?】首先,是否可以把“茴”字的写法理解成一个人把读书与生活融和为一的表现。【我:学以致用嘛!】如果可以,对于一个秀才而言,探讨“茴”字的写法很正常啊,只不过是他在错误的地方和面对错误的人罢了。但是在这场案件中,我们的视角是那个小伙计的迅哥”我“,我们的观察视角也呈现出与咸亨酒店大众一致的取向。所以孔乙己也是失声的存在,我们无从而知他的坚守和痛苦。
至于魏连殳,一个被击败了的战士,一个投降了的战士,一个被自己的信仰折磨死了的战士。魏连殳可以说是一个真正的战士。【我:他和叶绍钧笔下的倪焕之很像。】他确确实实的投身到改革的实践中,他也践行着狂人的救救孩子的理念。可就是他所要极力拯救的孩子,击垮了他的信念。当他无可奈何地转身回到他所反对的阵营时,他是怎样的痛苦?当他在他所反对的阵营中干得风生水起时,他又是怎样的痛苦?当他在反对的阵营中,看见表面上毕恭毕敬,实际上腐朽透顶时,他是怎样的痛苦?他在做什么?他在疯狂地自我否定。他在嘲弄着世界,也嘲弄着他自己。他所想的是拯救孩子,可是却不需要他拯救。当他无可奈何地折磨他们同时,他才看见了他想要、渴望看见的画面。这对他来说,是命运的玩弄。最后,他以玩弄命运的方式达到了对自己、对世界和对命运的戕害。在这次的案件中,魏连殳却没有失声。