纪录片《中国》|假如，来一场跨时空的旷世围炉对话会怎样(9)

紧接着，荀况结合去秦国考察的经历，以及对民生问题等侃侃而谈。他以商鞅成功的案例为切入点，阐述了一个国家需要援“法”入“礼”，应该集“众家之所长”来发展的道理。
他先是肯定并针对性地总结了各位的观点，并提出了“性恶论”（这与孟子的性善论针锋相对），他解释说：人并不是因为本性中无法避开道德才有道德，而是因为人知道应该具备道德，所以才努力向善。他还称，一个国家要发展就应该勇于创新、大胆尝试，还应该博众家之长，补己之短综合来发展，同时一个国家离不开制度与规则的规范化建设和推行。
学生韩非指出了儒学的有德无势，明确提出“法不阿贵”的思想。简言之，就是在律法面前不分贵贱，人人平等，人人都得受约束......

学生李斯乐观果决，以非凡的才能和远见，就大家很关心的国家统一与稳固发展等方面表达了“法家铁腕”治国的观念。这听得嬴政频频点头，连声叫好。
接下来，淮南王刘安，班彪、班昭父子，王导、王羲之、陈叔宝等人也发表了的观点......
最后，是学术泰斗老子发言。他担任国家图书馆馆长一职，掌握着一个国家最核心的文化资源。他博学多才、对人生、对自然，乃至整个宇宙都有独到的见解。但是大家也知道，老爷子是个惜字如金的人。
老爷子一直认真地听着后生们激情飞扬地演讲。他对大家的观点予以了鼓励，也针对性地作了点评，如针对孔丘为代表的儒派时说：聪敏深察之人离死亡很近，因为他喜欢议论别人；博学善辩者常常招致危险，因为他习惯揭人之短。随后他表示，人要顺应自然规律行事，不妄为、不强求，并提出了“道法自然，无为而治”的思想观点。这深得刘邦家族的认可，他们坚持认为无为而治地管理好国家才是正道，淮南王刘安（刘彻叔叔），不仅和窦太后一样推崇黄老之学，同时他实力强大、野心昭昭，直到刘彻在反复思索、在董仲舒等人的建议下，才提出“罢黜百家，表彰六经”的执政理念。他强调，国家自古以来的统一不再单纯是政治上的统一，更重要的是观念上的认同，是社会思想的统一。他指出，中国是一个大一统、多民族的政权概念，更是一个文化概念。后来司马迁在《史记》中，更是第一次用“中国”来记录汉武帝（刘彻）三十年的改革成果。