游刃有余(2)

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”
曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也”。
泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。 
老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”
曰：“然”。
“然则吊焉若此，可乎？”
曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。” 

指穷于为蕲，火传也，不知其尽也。
【今译】
人的生命是有限的，而知识是无穷的。用有限的生命，去追求无限的知识，就会陷入疲困窘况中。
既已窘况中，还要汲汲不停地追求知识，那就会更加疲困不堪了！
做了善事，不要有求名之心；做了恶事，不致遭受到刑辱之苦。把顺应自然顺循天然正中之道，作为养生常法，便可以保护身体，可以保全生命，可以培养精神，赡养双亲，享尽天年了。
有个名丁的厨师，庖丁给文惠君（梁惠王）宰牛。他用手接触的地方，用肩倚着的地方，用脚踩着的地方，熟练地屈着一膝而跪着抵住牛，皮骨分离，发出砉砉的或轻或重的响声，轻快地进刀发出騞騞的响声，一切声响没有不合乎音律的节拍的。