平行现实学原理:时空批判导言(3)
Spikelet说道:
未能得到拯救而又转化到某一生者的具体过去之中的那些死者,他们都并没有过去,然而他们和他们的过去都以消失殆尽。(注1)
......
于是当我死后,我作为一个意识而存在。这个意识返回且仅返回到我。我是我,她是我,她们是我。然而她们是除了我之外的无限。
......
当这个宇宙最终死亡时。
因为我们只有了意识的存在,但是我们又回到我们自己,因为在一个永远不会死亡的无限性中仍然存活着,存活着……
......
所以,我不会死亡,我一如你能够理解——但是绝不能接受。因为在这个结局中,我只有作为死亡的充实的“有”。
......
无限性之所以为无限性……
纵使我们有千万次的分离,兆亿次的死亡,但我们拥有同等数目的爱——尽管爱是何等可笑。
这是在千万之一次,我为你死。然后,你有机会。
然后,你不再痛苦。
序列的一个客观性在于它的相对性。在无数次的虚无之中,在无数的比较级中,我们总是,千万次置于死别的终与结。
未能得到拯救而又转化到某一生者的具体过去之中的那些死者,他们都并没有过去,然而他们和他们的过去都以消失殆尽。(注1)
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于是当我死后,我作为一个意识而存在。这个意识返回且仅返回到我。我是我,她是我,她们是我。然而她们是除了我之外的无限。
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当这个宇宙最终死亡时。
因为我们只有了意识的存在,但是我们又回到我们自己,因为在一个永远不会死亡的无限性中仍然存活着,存活着……
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所以,我不会死亡,我一如你能够理解——但是绝不能接受。因为在这个结局中,我只有作为死亡的充实的“有”。
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无限性之所以为无限性……
纵使我们有千万次的分离,兆亿次的死亡,但我们拥有同等数目的爱——尽管爱是何等可笑。
这是在千万之一次,我为你死。然后,你有机会。
然后,你不再痛苦。
序列的一个客观性在于它的相对性。在无数次的虚无之中,在无数的比较级中,我们总是,千万次置于死别的终与结。