友谊是一种慷慨的精神修持(4)

友谊会中断，是当我们不再去帮助我们的帮助者，因为我们视友谊为通往【我】的单行道。每一回，人们来询问我对其亲密关系的忠告，我可以仅仅从他们提问时的态度，来预测他们的未来。如果他们只是诉说另一半如何如何地不为他们做什么事，我便明白这一关系大概是走到了尽头。若我所听到的，是：“我需要更多的支持，我需要更多的爱，我需要更多的关注；我的顾虑需要被理解。”我便视此为他们的友谊已经崩溃的征兆。这些陈述，都是绝望的症候。虽然它们可能都是真切的，但他们已忘记了友谊是双方面的事。他们不能在人际关系的起起落落里作适当的调节。友谊基于业力，如你帮助了某人，你们之间的友情增长；如你完完全全地自我沉溺，只关心自己，你的婚姻和友谊是不可能会持续下去的。
友谊 —— 一种精神性的修持
要创造一个持久的关系，需要继续不断的明辨洞察和精进。这是说在考量自己究竟可以得到多少之前。先考量我们愿意付出什么，这也许看起来颇不简单，不公平，但如果我们要成为一名真实的朋友，我们应该总是考虑着：“我能为我的朋友做什么呢？”“我可以如何去支持她？”“我如何能够多关怀他一些呢？”基于此一原因，在我们发展友谊之先，便应反省这一关系将要求我们什么，然后确定我们可以去坚定持守此一承诺。

以这样的态度，友谊便成了一种精神性的修持，教导我们成为坚强、顺应，以及慷慨的人。我们的亲和仁慈制造出一个力量的场域——【汪淌】（wangthang）——那是一种纯正真诚的品质展现，从我们与德行的密切熟稔中成长。若我们越是平和、愉快、和大方，我们就越能吸引更多的朋友，以及所需的其他事物。
觉悟的统御君王与皇后，他们是所有人的朋友；对众生的福祉，他们有极为强烈、不退转的承诺。如此这般之精神性的善友，是无我无私的，充满悲心。他们帮助他人，使其能帮助自己。不仅引导众生到正道上，他们关怀众生，无所不至。即使是敌人，他们也都视其为未来的朋友。
当我们生活得有意义，启发别人亦能如此去做，我们也能够成为他人精神性的善友；作为这种善友，需要有老虎的谦恭：因我们深深知道，与他人共处共事的同时，我们也就是与自己共处共事。怎么样能够来统御世界呢？我们得和这世界成为知己的朋友。如此一个在虎之道上实际有用的思维修行便是，我如何能成为我自己、和他人的真正朋友？我应该培养什么，摒弃什么？在思维这类问题时，我们要请自己的心扉敞开；这就是我们在早晨醒来时，能够马上成为世界之友的原因。

——节选自《统御你的世界》 萨姜米庞