诸神通典章节目录(2)

先族的再兴、扩张与天煌海角之陆沉（孟菲尼斯阿克塞）第二十章：妖精与先族的第二次战争（阿巴利德那）第二十一章：先族对人类的猎杀与人类的逃亡 （危行篇）第二十二章：库奥尼之谍与伪神（伪神篇）第二十三章：伪神僭乱 （沃迷德那）第二十四章：二次神罚与巡礼之准备（巴勒卢密那其一）第二十五章：启迪之巡礼（巴勒卢密那其二）
下部：教释第一章：全教的创始（肇始祝）第二章：亨穆尔全教及其祝词礼仪（亨穆尔祝）第三章：布拉托全教及其祝词礼仪（布拉托祝）第四章：伽恩全教及其祝词礼仪（伽恩祝）第五章：曼修斯全教及其祝词礼仪（曼修斯祝）第六章：东领全教及其祝词礼仪（东领祝）第七章：国教及其祝词礼仪（国教祝）第八章：关于自全教发源的偏异端信仰（异种论）第九章：关于至高宗 （至高宗论）第十章：关于坚定信仰与修行中的心性（心性论）第十一章：关于国教与皇权 （教权论）第十二章：关于圣徒的选定和祭礼（圣徒论）

注：曼修斯帝国时期的国教全教徒进修正式教士的最低标准是能熟记光源，神源，创始三记、隳蚀，本源二篇和巴勒卢密那的两章。
而要入职为参与宗教仪式的助祭则要在此基础上熟记初霖篇、三篇伽拉德那与危行篇和下部的国教祝与心性论。
成为能为人告解、主祭、承请神谕的神甫则要在此基础上熟记铎都阿克塞、先族篇、火种篇与回归篇和下部的所有论章。
此上的圣职和宗教学者皆需至少熟记除下部亨穆尔祝至东领祝以外的所有章节。
注2: 诸神通典中的“记”（Pion）特指“创世三章”，也就是光源记、神源记和创始记。在其中有大量诸神的对话和对世界原初形态的描写。
诸神通典中的“篇”（Criptus）特指有单一明确主题、明确故事的章节，重要性次于“记”。有学者认为初霖篇和本源篇也符合“记”的标准，但至今大部分正统信仰者依旧将其称之为篇。