学会活着，体验这颗高贵的心

在金刚乘的佛教传统中，我们讨论如何在贪爱和妄想的背后发现智慧。如果你只是断除贪爱和欲望，你就无法与这不慈悲的世界共处。这就等同于经历一场外科手术，摘除眼球、舌头、心脏和性器官。也许有人认为那是出家做和尚或尼师的方式，但我认为这种方式恐怕行不通。悲心并不是要移除贪爱、嗔怒和妄想的器官，悲心是指利用你现有的一切。如果你饿了，你需要舌头和牙齿来进食，这是很自然的事。我们不会因为自己长了舌头和牙齿而惩罚自己，正相反，我们要利用它们。遇到问题的时候，我们不会像处理垃圾一样把问题扔在一边，我们把它捡起来，将它转为道用。这样一来我们就有了修行的基础。
根据佛教的教法，练习坐禅就是将现有一切转为道用的方式。禅修非常实用：我们学习怎样刷盘子，怎样烫衣服，怎样活着。这即是悲心。当我们知道怎样活着，我们就不会为自己制造混乱，如果不为自己制造混乱，也就不会为他人制造混乱。如同基督教的一句谚语所说，“仁爱始于家中。”或许我们也可以说，“悲心始于家中。”