蘇綽：貪官治國論(2)

问：何故？ 曰：清官或以清廉为恃，犯上非忠，直言强项，君以何名弃罢之？弃罢清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官多不可用也。 ......... （苏绰）厉声曰：君尚有问乎？ （宇文泰）大惊，曰：尚有乎？ 绰复厉色问曰：所用者皆贪渎之官，民怨沸腾，何如？ （宇文泰）上再移席而匍匐问计。 绰笑曰：斥之可也。斥其贪墨，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者贪官也，国之不国，非君之过，乃官吏之过也，如此则民怨可消。 又问：果有大贪，且民怨愤极者，何如？ 曰：杀之可也。检其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为？ 遂言之：用贪官以结其忠，弃贪官以肃异己，杀大贪以平民愤，没其财以充宫用，此乃千古帝王之术也。 上称善。 【译文】 宇文泰问：“国何以立？” 苏绰答：
“具官。”（注：具官，即配备应有的官员，也就是现在所说的“配备干部”）。 宇文泰问：“那应该怎样‘具官’呢？” 苏绰答：“用贪官，反贪官。” 宇文泰不解地问：“为什么要用贪官？” 苏绰答：“对皇帝来说，最重要的是下面对你的忠诚。部下对你忠诚，皇帝就感到安心，皇帝安心，社会就稳定了。然而你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。可是你又没有那么多钱给他们，那怎么办呢？” 宇文泰说：“是呀，那怎么办呢？” 苏绰答：“那就给他权，以权谋财，他不就得到好处了吗？” 宇文泰问：“那么，贪官用我给的权得到了好处，我又能得到什么好处呢？” 苏绰答：“由于他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗？你要知道皇帝人人想做，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？

” 宇文泰恍然大悟，接着不解地问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？” 苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。” 宇文泰闻听此语大惑，兴奋不已地说：“爱卿快说说其中的奥秘。” 苏绰答：“这有两个好处：首先、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。这是第一点。其二、官吏只要贪污，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪污为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。所以，‘反贪官’是你用来驾驭贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾驭官吏？如果每位官员都是清官，深得人民拥戴，那你当皇帝的就危险了！” 宇文泰问：“这又是什么道理呢？
” 苏绰答：“清官自持清廉，他不听话，你又有什么借口除掉他呢？即使硬去除掉，老百姓就会不高兴，老百姓不高兴，就会引来民情骚动，国家就不稳定了。所以清官不好用；必须用贪官。这样，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”