传统文化第一课（古人的智慧）(2)

在神灭论中有一段对话特别精彩，我想分享一下给大家
浮屠害政，桑门蠹俗，风惊雾起，驰荡不休，吾哀其弊，思拯其溺。夫竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮者何？良由厚我之情深，济物之意浅。是以圭撮涉于贫友，吝情动于颜色；千钟委于富僧，欢意畅于容发。岂不以僧有多稌之期，友无遗秉之报，务施阙于周急，归德必于有己。又惑以茫昧之言，惧以阿鼻之苦，诱以虚诞之辞，欣以兜率之乐。故舍逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶钵，家家弃其亲爱，人人绝其嗣续。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于泥木。所以奸宄弗胜，颂声尚拥，惟此之故，其流莫已，其病无限。
古圣先贤为我们打开了一扇新的窗口，透过这个窗口我们能看到真理的曙光，范缜是朴素的唯物主义者，他并没有接受过现代科学的教育，但是他敏锐的洞察力，已经看到了一千多年以后的世界变化。他拿着真理的钥匙，用智慧的文字，启迪我們的心灵。

神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。通俗易懂的表达，好比法拉第统一了电和磁，爱因斯坦统一了时间和空间，范缜统一了形和神。前两者是科学的飞跃进步，后者是哲学的飞跃，是精神文明的进步。同样的伟大！
《神灭论》一经传出，立刻引得“朝野喧哗”，佛门弟子更是反应强烈，完全丧失了理智，要和范缜辩论到底。萧子良认为范缜太不像话了，于是他召集了能言善辩的佛教弟子，让范缜出来辩论，可是，范缜无论众僧骂了他多少“罪过”，列举出多少桩“理由”，一概不予纠缠，只是紧紧抓住对方要害反诘一句道：“你们都说世上有鬼神存在，请问谁亲眼见过？
结果自然不言而喻，众口哑然，范缜告诉众人：“既然谁也拿不出鬼神存在的证据来，就说明鬼神之事的虚幻，我就从不相信什么鬼神，也不相信有什么因果报应。你们看怎么办吧！” 这些“高僧大德”们绞尽脑汁，依旧无计可施，对舌战群僧的范缜实在无可奈何，只好恨恨地咒道：“你妄想灭神佛，天地难容！死了之后，必下地狱、必变畜生不可。叫你永世不得投生！”范缜知道他们已无理可言，只剩那些忿忿之辞，只是不愿服输的挣扎罢了，于是挥开袖口，仰天长笑而去。

向古圣先贤们致敬！
感谢古代先哲们的智慧，让我远离了愚昧迷信，让我开启了真正的自由。