妙玉的悲剧：清高的姿态和污浊的结局(4)

妙玉有意地阻止是因为隐隐地预感到即将呈现的命运，妄图阻止，这也证明了妙玉未能真正斩断俗缘，包括后来续貂的十三韵，都是企图阻断悲剧命运的表现。但十三韵里的“空”和“无”才是作者真正想表达的，“一切都将归结到其本来面目上去”，妙玉可以洞悉气数，却无法改变大观园诸女子以及自己的命运。
所以，妙玉并不能算完全的方外之人，在冰冷的面具之下，也藏着芳龄少女的情思和忧思。她偷偷爱慕着宝玉，也心疼大观园诸芳流散的结局，但佛门戒律和清高性格，让这些美好的情愫只如昙花一现。
妙玉始终处在有和无、色和空的夹缝中，苦苦寻找自己的安身之所，这也注定了她的才情如同透过林间枝叶的月光，时隐时现，似有若无。

四、妙玉的悲剧
金陵十二钗中的每一位金钗都代表了一种悲剧人生和对应的思考，反映在妙玉人物上的思考则更加得深刻和广博，是关于修行和处世姿态的问题。
邢岫烟曾用“不合时宜，放诞诡僻”来评价妙玉。妙玉喜欢自称“槛外人”，槛外人和槛内俗人相对。妙玉以非常刻意的方式表现着自己的清高和脱俗，其实是欲盖弥彰，实则是邢岫烟所说的“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”。
在面对世俗的污秽庸俗时，妙玉极力想与世人划清界限，甚至是摆出一副世外高人的姿态，但面对内心情感时，她却不能斩断情丝，于是又与槛内世界藕断丝连。
其实修道修佛不一定就是与世隔绝，“槛外人”不是指身在槛外，而是心在槛外，无悲无喜。妙玉则恰恰相反，她太在意自己的名声和清白了，以至于固执地用现实的距离感来表明她“槛外人”的身份，于是栊翠庵就自然成为一个牢笼，她被困在了里面。