妙玉的悲剧：清高的姿态和污浊的结局(2)

一、刻意的超凡脱俗
第十八回，为了迎接元妃省亲，贾府聘买了一批尼姑和道姑，通过林之孝家和王夫人的对话，我们大概能勾勒出妙玉的基本形象特征：妙玉的进入空门不是因为觉悟，而是因为病体的拖累，妙玉不得已去了一个她并不心甘情愿、也不熟悉的地方。这就与最开始甄士隐因离合悲欢、大起大落的经历引发的顿悟出家有着根本的区别。
妙玉是“带发出家”，“发”象征着她未斩断的情丝，表明妙玉无法做到和世俗世界完全地断离，这也伏笔了后文妙玉生命之中的纠结、冲突和矛盾。妙玉随师父来京是为了观音遗迹和贝叶遗文，师傅圆寂时嘱咐妙玉不宜回乡，在此静居，于是后来被贾府用正式的请帖请了去。

从后面发生的故事来看，妙玉始终惦记着牵挂着这个世界，她羡慕黛玉和宝钗，也有些眷恋与众不同的宝玉，但这些情感和欲望必须被压抑住。即便是偶尔的情感外溢，也会假借于佛门中意，例如，妙玉记挂着宝玉的生日，却以“槛外人”的身份送去拜帖。
妙玉只有十八岁，没有真正的体验过入世，故而她的心、她的生命都是青翠的，她对这个世界应该是充满好奇和期待的，这是人最真实的情感，是佛经所无法消解的。经历不达，慎勿谈空，欲通过佛理直升境界，恰似掬月于水。
所以纵观全书，妙玉处世的方式不是完全的隔绝世界或是彻底地拥抱世界，而是微妙的情感牵挂、刻意的超凡脱俗。