诗仙与诗圣新解

诗圣：
圣除为开创的意思，后引申为行业开创者或者某种标准引领者的意思，比如孔圣人为道德标准的引领者，医圣、药圣、画圣等引申为行业开创者。杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”非常写实地阐述豪门的奢靡与民间的疾苦，互相映射下体现世态炎凉。所以诗圣应该是指杜甫为现实主义诗篇的开创者。
杜甫被誉为诗圣的原因之一是其爱国爱民之情。《升庵诗话》中写道“杜甫圣于诗”，表明杜甫的诗歌具有跨越时代性，能够对人们产生深远的影响。相比诗仙李白的浪漫雄阔，杜甫的诗更聚焦于现实中的社会现象。杜甫通过精准的刻画、高度的凝练将现实升华为普世问题，不仅表现了时代悲怆也深刻表达了人类内心同情弱者、热爱祖国的热忱。杜甫的诗主要分为三种情景：热爱祖国、人民疾苦和阶级对立。
热爱祖国：“国破山河在、城春草木春”国家破败不堪，国将不国，城中野草遍布，一派亡国之景。“白发搔更短”满头遍布稀疏的白发，内心忧国忧民。“戎马关山北，凭轩涕泗流”听闻国家未能安定，内心悲怆之情溢于言表；人民疾苦和阶级对立：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”表现人们饥寒交迫，冬天连柴火都烧不起，冻死于街头。与之相对的却是，统治阶级挥霍无度，不知民间疾苦。极为讽刺的就像那位晋惠帝司马衷“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”一样。
杜甫誉为诗圣的原因之二是其不断继承与丰富“奉儒守官”的儒家思想。杜甫有着强烈的出世意愿，一直以孔圣人为道德标尺，尊重礼教儒学、贵气节、重德行。“致君姚舜也，再使民风淳”可见杜甫积极的出世态度与重气节、守礼教的态度。