孔融让梨之我观

孔融四岁的时候，和他的哥哥们一起吃梨。孔融只是拿小的梨。旁边的大人看见了，十分不理解，就问孔融为什么不拿大的呢？孔融回答说：“我是小孩子，按道理就应该拿小的。”大人们听到孔融这样回答，都感到非常惊奇，想不到小小的孔融竟然就有如此认识，纷纷说道：“小小年纪就有如此认识，长大了肯定不得了。”
这是根据我在百度百科查到的“孔融让梨”的出处——《世说新语笺疏》——意译的，然而在众多的少年读物中，和孔融一起吃梨的由“兄/诸兄”变成了五个哥哥和一个弟弟，大人们问孔融的话也多了一句为什么有弟弟还拿小的。
在故事的原文中，是没有“让”这个字的，这个故事本来是李贤注《后汉书》援引的《融家传》，本意应该是体现孔融在小时候就与众不同的。
“孔融让梨”一词的形成与广泛传播大概是源于我国南宋时期著名学者、教育家、政治家王应麟所著的《三字经》一书，其中有：融四岁，能让梨；悌于长，宜先知。
总所周知，宋代是宋明理学发轫及飞速发展的时期，王应麟就是修习的作为宋明理学一大宗的朱熹之学。不可避免的，宋明理学所强调的伦理道德在《三字经》一书中得到了由衷的推崇，有耳熟能详的“孟母三迁”，有人尽皆知的“人之初，性本善”等等。而后辈对待长辈的“孝”与年少者对年长者的“悌”作为他们最为推崇的道德观念被放在了重要位置，“孔融让梨”就作为论证“悌”的论据被改编放在了《三字经》中。
这时的“孔融让梨”便已经偏离了它最开始的目的——凸显孔融的与众不同——而变成了一个学派用来支持自己学说的论据。