随想13:热门冷知识系列 之 四书五经(2)
2023-06-15 来源:百合文库
《易经》:《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,其中《连山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。
《春秋》:即《春秋经》,又称《麟经》或《麟史》等,是中国古代儒家典籍“六经”之一,是我国第一部编年体史书,也是周朝时期鲁国的国史,现存版本据传由孔子修订而成。《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书,被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
好了,好词好句摘抄完了,大家就可以开始打瞌睡了,你已经击败了90%的中国人了!当然,是不是有90%的中国人都不知道这些,我不敢确定,但差不多吧,接下来我要讲的可能就是要击败95%的中国人了:
课外知识点1:论语一般有三个版本《鲁论》《齐论》《古论》,鲁论有二十篇,齐论要多两篇《问王》和《知道》,从孔子住宅夹壁中发现的古论是二十一篇,也没有《问王》和《知道》两篇,但是把《尧曰篇》的“子张问”另分为一篇,于是有了两个《子张篇》,篇次也和《齐论》《鲁论》不一样,文字不同的计四百多字。
课外知识点2:《大学》《中庸》是《礼记》中的两篇,朱熹把它们抽出来跟《论语》《孟子》合称“四书”。大家不要小看《礼记》,这个才是真正的牛逼,儒家之所以能鼎足称霸这么多年,很大一个就是这个以“礼”服人,我们说人类之所以进步,之所以跟畜生有区别,就是因为“礼”,但成也萧何败也萧何,往往繁文缛节一多,就制约了发展,这种“度”的把握又滋生了“中庸之道”。
课外知识点3:我们总说“熟读唐诗三百首,不会吟诗越会偷”,其实诗经也是三百篇,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
《春秋》:即《春秋经》,又称《麟经》或《麟史》等,是中国古代儒家典籍“六经”之一,是我国第一部编年体史书,也是周朝时期鲁国的国史,现存版本据传由孔子修订而成。《春秋》用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书,被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
好了,好词好句摘抄完了,大家就可以开始打瞌睡了,你已经击败了90%的中国人了!当然,是不是有90%的中国人都不知道这些,我不敢确定,但差不多吧,接下来我要讲的可能就是要击败95%的中国人了:
课外知识点1:论语一般有三个版本《鲁论》《齐论》《古论》,鲁论有二十篇,齐论要多两篇《问王》和《知道》,从孔子住宅夹壁中发现的古论是二十一篇,也没有《问王》和《知道》两篇,但是把《尧曰篇》的“子张问”另分为一篇,于是有了两个《子张篇》,篇次也和《齐论》《鲁论》不一样,文字不同的计四百多字。
课外知识点2:《大学》《中庸》是《礼记》中的两篇,朱熹把它们抽出来跟《论语》《孟子》合称“四书”。大家不要小看《礼记》,这个才是真正的牛逼,儒家之所以能鼎足称霸这么多年,很大一个就是这个以“礼”服人,我们说人类之所以进步,之所以跟畜生有区别,就是因为“礼”,但成也萧何败也萧何,往往繁文缛节一多,就制约了发展,这种“度”的把握又滋生了“中庸之道”。
课外知识点3:我们总说“熟读唐诗三百首,不会吟诗越会偷”,其实诗经也是三百篇,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。