愿我来世得菩提时 （第九章）(12)

“在佛门中，木鱼作为一种法器，不同场合的木鱼作用不同，所以造型也就不一样，但其中的意义是相同的，都是为了表法。相传云，鱼昼夜常醒，未尝合目，刻木像形击之，所以警昏惰也，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道。”灵渊笑着耐心地给宸焱解释，他嘴角上扬的弧度，嘴角的梨涡，还有那清秀的眉眼，在阳光映照下显得格外美好。
宸焱像想起什么似的，又问道：“哥，刚才施食的时候，你注意到没有，斋堂内第一行第一个座位空着没有人坐，但是桌上仍然整齐的摆放着碗筷和水果，行堂的时候也和所有人一样，那个空座的碗里同样添了饭菜，又没有人吃，真的好奇怪呀！”
“那个首座位是预留给宾头卢尊者的。”
“这位尊者是谁？为何寺院过斋要特地为他设座呢？”宸焱不解地问。
灵渊转过头看着宸焱，饶有兴趣地答道：“这是因为宾头卢尊者奉佛命常住世间，并接受末世众生供养，为人天福田，所以任何人都是从第二个座位开始就坐。宸焱，你知道吗？释迦摩尼佛的弟子——佛陀时代的四位大阿罗汉都还活着，他们受佛嘱咐，住世护持佛法，为后世众生做福田。宾头卢尊者、君屠钵叹尊者、罗睺罗尊者会一直住世，直到佛法灭尽，然后涅槃，而大迦叶尊者，还不能入般涅槃，要直至当来下生弥勒尊佛出世，才入涅槃。相传，每当供千僧斋的时候，不但住世间的大阿罗汉如宾头卢尊者等圣者，肯定会来接受供养，就是观音大士也可能化作凡夫僧的身份，降临法会，接受供养，给众生修福修慧。”

灵渊和宸焱闲聊了一阵，千僧用斋毕，行堂居士拎着热水壶，依次往每位僧人的碗碟中倒一些热水。宸焱看见僧人们轻轻拿起碟子，仔细地将两个碟子内的食物残渣涮干净，又将涮过残渣的热水倒入碗中，把碗中的食物残渣也仔细地涮干净，然后宸焱瞪大了双眼，他看见了不可思议的一幕，僧人们双手轻轻地捧起碗，郑重其事地将涮碗碟的水就着食物残渣喝了下去，一滴不剩。
宸焱一脸难以置信地看向灵渊：“哥，涮碗的水这么脏，师父们怎么喝了？”
灵渊笑笑，眼神柔和地看着宸焱，并没有做过多的解释，只是说了一句：“要惜福啊！”。
此时僧值师将斋堂各处巡走一圈后，至弥勒佛像前问讯，然后走到堂中，向法席施礼，大众结斋。
“南无飒哆喃（Na-Mo-Sa-Da-Nan）三藐三菩陀（San-Mia-San-Bu-Da）俱胝喃（Gou-Di-Nan）！怛侄他（Da-Dya-Ta）：唵（Om），折隶（Zha-Li）主隶（Zhu-Li）准提（Zhuan-Di）娑婆诃（Si-Wa-Ha）。”维那师举腔带领大众同诵道。
灵渊听到念诵准提咒，立刻站起身来，恭敬地合掌随众默诵，直到诵咒结束。甘露厅里继续传来众僧的诵念声：“所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。”