少司命 第二十二次 【言和】(12)

而且这次世界大战，对抗的方式，是摧毁敌方的文明。纵然日本犯下战争罪、反人类罪，难道广岛、长崎的所有教堂、所有神社也犯法了吗？岂有此理。本次世界大战，谋求的不是势力范围，不是伙伴，不是通过制衡保证安全，不是美丽的新世界摧毁旧世界。本次世界大战，英美苏三位，每一位，谋求的都是，让他自己的那一国，变成一种类似于大自然的存在，类似于审判者的存在，笼罩寰宇的存在。简单来说，人类迷路了。而且，貌似越来越回不来了。既然文明，已经被摧毁了一次了，那我们的存在，又是如何的卑贱。我们只是，焚尸炉里飘出来的灰罢了；战争虽然停止了，但是我们，只不过是余烬罢了，哪还有什么尊严，哪还有自称为‘生命体’的权力。是啊，如果犹太人是含冤而死的，如果南京人是含冤而死的，如果列宁格勒的研究杂交小麦的科研团队是含冤而死的，如果广岛人和长崎人是含冤而死的，我们现在的每一次呼吸、每一次心跳，就都是与故意杀人罪如影随形的。
简言之，如果逝者含冤，幸存者却与刽子手勾肩搭背，那么，这正是我忧伤的点。”
我环顾四周。全车人沉默，没有人反驳我。我的话，让他们回忆起了不该回忆起的东西，让他们回忆起了死在集中营的亲人，和死在战场上的亲人。

她拉着我的手，她，坐我旁边的少女，她拉住了我的手。她是在激励我，于是她对我笑，她的笑容，就像阳光。
我累了，瘫倒在椅子上。
“逝者已逝，生者共勉。”她还是那样，毫不吝惜她的笑容。
然后，她继续说：“再说了。难道你不就是一个坚强的活生生的例子吗？你看看你。我所说的，你不要不承认。你不承认也没有任何用，你的反抗是没有意义的。我拿到证据了。我早已入侵你的大脑，我知道你在想什么。刚才你说‘写诗又有什么意义’，你以为我不知道这一言论的出处吗？‘广岛长崎之后，写诗是野蛮的’，这是三年后某个文学家说的。还有，还有那句'那些把枪交给孩子的。/那些把孩子交给枪的。'。嗯嗯，我很喜欢这句诗。这也是从你脑子里挖出来的，几十年后某位诗人写的诗。你，la rue，你是未来人。而且，特别之处在于，你不是时空穿梭，你是以合法方式从未来来到过去的。也就是说，你的时间轴的正方向，与正常人的时间轴的正方向，呈180度角。正常人是从1946年活到1947年，你是从1946年活到1945年，我下一秒中遇到的你是上一秒钟的你，所以你可以和我们正常交流。